La imagen que tengo de este profeta es:
- pregunta y respuesta
- pregunta y respuesta
- canción.
Esa es realmente la estructura del libro. El profeta va a hacer una pregunta, y Dios va a responder. Ahora, normalmente los profetas – el pueblo está haciendo preguntas, y en nombre de Dios, el profeta está respondiendo. Esta vez es el profeta quien hace preguntas a Dios. Así que el género profético es diferente en este libro. Es diferente en el libro de Jonás, que es una historia corta. Pero aquí normalmente el profeta se acerca, y va a señalar los pecados de la gente, y luego describirá el juicio.Y luego dirá que hay esperanza. De acuerdo.
Esto va a ser un poco diferente. No va a venir a señalar los pecados de la gente. Va a venir a decir: «Dios, no creo que estés haciendo tu trabajo». Ahora, hay una manera en la que puedes decirle eso a Dios sin ser irrespetuoso, pero ten cuidado. Ten cuidado. Puedes cuestionar – como niño puedes cuestionar a tus padres, pero hay una línea muy fina entre sobrepasar esa línea de tener el debido respeto a tus padres.
- ¿Qué imagen tienes de Nahum, el profeta? Una piscina.
- ¿Cuál es la imagen de Sofonías? Escoba, escoba en llamas.
- ¿Cuál es el gancho de Habacuc? pregunta y respuesta, pregunta y respuesta, y canción/oración. Luego dirá cómo debe ser tocada, así que la llamo la oración de alabanza al final del libro.
¿Cuál es el mensaje de este libro de Habacuc? Creo que es algo así: la fe sumisa es la respuesta adecuada a la aparente injusticia de este mundo, porque Dios es soberano y cumplirá su perfecta voluntad. Eso no significa que todo en este mundo sea bueno, y que debas aceptar la injusticia. Pero vivimos en un mundo caído y roto, y por eso, cuando las cosas no salen como pensabas que iban a salir, eres Job. Dios viene a Job y le dice: «Job sólo confía en mí». Job dice: «Pero no estás haciendo las cosas bien, y mis amigos están diciendo todas estas cosas». Dios dice: «¿Puedo hacerte algunas preguntas?» Comienza a hacerle preguntas a Job, y éste no responde nada. Finalmente, dice: «¿Sabes qué? Quizá debería taparme la boca con la mano y no decir nada más». Es decir, “hay mucho más que no sabía, y he estado tratando de encontrar la solución o la respuesta dentro de este asunto.»
Al final de tu vida sospecho que, si eres como yo, habrá una serie de cosas que te habrán pasado a ti y a tu familia que no sabrás por qué. Los cristianos a veces te perseguirán por no saber por qué. Porque hay algunos cristianos que saben todo lo que pasa. Por que se golpearon el dedo del pie, y por que no, y siempre tienen tres razones por las que no fueron aceptados en esta cosa. Eso puede o no ser cierto, pero algunas personas no pueden vivir con preguntas sin respuesta. Así que inventamos cosas, y no estoy sugiriendo que no le hagamos preguntas al Señor. «¿Qué estás tratando de enseñarme? ¿Por qué sucedió esto?» Pero lo que descubriremos es que a veces no hay respuestas, y es entonces cuando tienes que confiar en el Señor. Dios está al mando o no, incluso cuando no tienes las respuestas. La fe sumisa es la respuesta adecuada a la aparente injusticia del mundo. ¿Por qué? Porque la voluntad soberana de Dios cumplirá Su perfecta voluntad. Dios cumplirá Sus deseos para este mundo.
¿Quién es el comentarista de color? ¿Quién es el autor, el oráculo de Habacuc, el profeta? ¿Qué recibió? Habacuc significa «el que abraza». No veo que esta palabra, este concepto, aparezca tanto en el libro como en otros libros.
- Nahum es consuelo, consolador, y en Nínive no hay nadie que lo consuele.
- Sofonías, el Señor protegerá, y dice: «El Señor cantará algún día sobre ti, y se reirá sobre ti. Él te va a traer a casa. Él es tu protector”.
Comienza su libro con una pregunta. «¿Hasta cuándo, Señor, debo pedir ayuda, pero no escuchas?» Ahora, lo que descubriremos es que este es un hombre piadoso. No está siendo beligerante; tiene algunas preguntas muy serias. En realidad, cuando te das cuenta del tipo de preguntas que esta haciendo te das cuenta, «Yo tambien hago esas preguntas, Dios». Me dijiste que orara, me dijiste que orara con fe, me dijiste que persistiera en la oración. He hecho todo eso. Todavía no funciona. Mis padres todavía no se han convertido en creyentes, y he estado rezando durante 10 años, y he hablado – Señor, ¿por qué mis oraciones no tienen respuesta? Señor te digo «ayuda», y no me escuchas. Te grito «¡Violencia!» Te ayudo. Mira, te estoy mostrando lo que necesitas saber.
«¿Por qué me haces ver la injusticia? ¿Por qué toleras el mal? La destrucción y la violencia están ante mí». Ahora, descubriremos que los babilonios no han entrado todavía, y los asirios se han ido hace tiempo, pero hay violencia y destrucción porque el tejido de su sociedad se está desmoronando. Sabemos que el impío rey Manasés se ha ido y ha construido estos lugares altos, y están sacrificando a sus hijos. Debido a eso no les está yendo bien. «Hay contiendas y abundan los conflictos. Por lo tanto la ley está paralizada,» porque la sociedad no está funcionando correctamente, la ley no hace lo que se supone que debe hacer. «La justicia nunca prevalece. Los malvados acorralan a los justos para que la justicia se pervierta».
La mayoría de nosotros aquí en Norteamérica no tenemos ni idea de lo que es vivir en un país donde no se rigen por el imperio de la ley. Pero si has viajado por algunos lugares, y te das cuenta, «oh, no importa si esto está bien o mal. Es quién toma la decisión o quién tiene el poder o algo así». Te das cuenta de lo frustrante que puede ser. Sólo sabemos que si algo malo nos pasa, vamos a llamar a la policía, y van a venir, y van a detener a la persona mala. Así es como funciona. Bueno, no siempre funciona así en muchos países. Está diciendo que no funciona. No funciona.
«¿Por qué mi oración queda sin respuesta?» Por lo tanto, las violaciones del pacto en Judá quedan impunes. Él está diciendo que están haciendo las cosas mal, y no estás haciendo nada al respecto. ¿No has orado esa oración? «Señor, esta persona me está engañando, esta persona no está haciendo lo correcto, pero parece que se sale con la suya».
Los babilonios dirán: «Castigaremos a Judá por su maldad». «Me has preguntado por qué mi oración queda sin respuesta. Lo he oído. El problema es que mi tiempo no es tu tiempo.» Ahora la Biblia en Habacuc aquí no dice en realidad sé paciente, pero dice en el verso 5, «Mira a las naciones y observa, y asómbrate por completo.» Asi que esta idea de observar me da la idea de que esta viniendo, pero no esta aqui todavia. No está aquí, así que ten paciencia.
«Miren a las naciones y observen, estén completamente asombrados. Porque voy a hacer algo en vuestros días que no creeríais aunque os lo dijeran». Te lo diré de todos modos. «Voy a levantar a los babilonios, ese pueblo despiadado e impetuoso». Ahora, él está hablando de los babilonios que viene; que acaba de pasar por los asirios en el poder. Ahora los asirios están cayendo en el poder. ¿Eran los asirios buenas o malas personas? Gente mala, cruel, malvada. Así que Dios dice «Voy a traer a los babilonios, ese pueblo impetuoso y despiadado que recorre toda la tierra para apoderarse de moradas que no son suyas. Son un pueblo temido y temible; son una ley para sí mismos y promueven su propio honor. Sus caballos son más veloces que los leopardos, más feroces que los lobos al atardecer. Su caballería galopa de cabeza, los caballos vienen de lejos». ¿No crees que está exagerando un poco aquí? Designa cómo responderá a su oración, los babilonios. podría haberlo dejado ahí. Pero no, va a seguir describiendo a los babilonios de tal manera que ahora el profeta va a estar molesto por esto. Si solo hubiera dicho «Traigo a la gente, y ellos se encargaran de la injusticia que van a hacer – la gente morirá». Pero continúa y describe «su caballería galopa de cabeza, sus jinetes vienen de lejos. Vuelan como un buitre que se abalanza para devorar, vienen empeñados en la violencia». Ya hemos experimentado esto antes, los asirios. «Sus hordas avanzan como el viento del desierto. Recogen prisioneros como arena. Se burlan de los reyes, se mofan de los gobernantes, se ríen de todas las ciudades fortificadas, construyen rampas de tierra, las capturan, luego pasan como el viento y siguen adelante – hombres culpables cuya propia fuerza es su Dios.»
¿Qué pregunta te haces ahora si eres el profeta? ¿Cómo se puede utilizar a un pueblo malvado e injusto para hacer justicia? Si te pregunto «las violaciones del pacto quedan impunes», ¿vas a utilizar a alguien que sea peor? Así que pienso que el Señor está preparando al profeta, porque se toma tanto tiempo para describir. ¿Qué está tratando de transmitir? Vas a tener que confiar en mí, vas a tener que confiar en mí en esto. ¿Puede Dios usar a la gente mala? ¿Puede Dios usar el pecado? Yo creo que sí. Por lo tanto, no creo que debamos justificar el pecado porque hemos aprendido de él. Aprender de un pecado no significa que estaba bien pecar. El pecado sigue estando mal, pero me asombra como Dios puede tomar mi pecaminosidad, y mis luchas en las cuales no lo honré y de alguna manera traerle honor y gloria a Él a través de eso.
A veces cuando llegas al DTS o a una buena iglesia cristiana no quieres admitir lo que hiciste en el pasado. No creo que debamos glorificar el pecado. Recuerdo cuando era adolescente, y solíamos tener a estas personas que venían y daban testimonios. Yo casi quería ser malo como ellos, lo hacían sonar tan emocionante, ¿sabes lo que quiero decir? No hagas que el pecado suene excitante. Hay placer en el pecado por una temporada. Asegúrate de hablar de los efectos devastadores de acostarse con cualquiera, de engañar, de consumir drogas. Pero permite que Dios use esas cosas en tu vida para traerle honor y gloria, y Dios puede incluso usar a los babilonios. ¿Podría Dios usar a Isis? Él podría utilizar tal vez los iraquíes, pero no – es increíble. Es asombroso. Cuando miras la historia de las misiones en nuestro mundo. China y otros lugares, y todo, donde pensamos que se acabó el juego. Entonces el Señor vino e hizo algo muy, muy especial.