Capítulos 13-23 ¿Vas a confiar en las naciones? El rey Acaz ya ha dicho: «Sí, voy a confiar en Asiria». Pero Dios va a señalar en estos capítulos por qué no debes confiar en las naciones. El no va a enfatizar el pecado de cada nación en esta lista. Recuerda que en Amos tuvimos esas diferentes naciones por tres pecados, incluso por cuatro, y él dice de qué pecado se trata.
En Abdías tuvimos el pecado de Edom claramente designado;
En Miqueas hemos tenido los pecados tanto del Reino del Norte de Samaria como del Reino del Sur de Judá.
Aquí va a señalar que el Señor es el Señor sobre todas las naciones y que no debes confiar ni temer a estas naciones. ¿Por qué? Porque todas van a llegar a su fin. Así que él va a través de cada nación; Pero creo que es sabio que entiendas que muchos de los profetas tienen una sección sobre las naciones, y muchos cristianos no entienden, «Bueno, ¿por qué Dios está hablando de – por qué no sólo habla de Judá, y la casa de David, y trayendo al Mesías?»
Porque Dios también quiere que todos sepan que El es el Señor sobre toda la tierra; El es el Creador sobre todo, y todas las naciones responderán a El.
Si tu iglesia está involucrada en Explorar a Dios, creo que esta semana pasada fue: «¿Es el cristianismo demasiado estrecho?» Sí, el cristianismo es estrecho porque estamos diciendo que hay un camino, y hay un Dios, y hay un camino a Dios; es Jesucristo, así que eso es estrecho. Ahora bien, el cristianismo no es excluyente; en cierto modo, es muy inclusivo: cualquiera puede venir a través de Cristo. Eso es lo bueno; no dice, «Bueno, tienes que ser judío para venir a través de Cristo. Tienes que ser un protestante norteamericano blanco para venir a Cristo». No cualquiera puede venir, pero debe ser a través de Cristo.
Si lees esto entenderás que Dios mantiene Su derecho de juzgar a la gente que no vendrá a El, que no lo reconocerá como Dios. Muchos cristianos no han leído este material, así que cuando llegan al Nuevo Testamento y descubren que Dios no va a salvar a todos, se molestan bastante con Dios, como si ahora estuviera haciendo algo injusto. El ha mantenido todo el tiempo su reglamento de que si no lo aceptas, si no lo reconoces, no puedes inventarte tus propios dioses, a tu manera.
Estas naciones se extienden por todo el mundo antiguo: Asiria; Babilonia; las naciones que rodean a Judá; Israel al norte; Aram o lo que a veces llamamos Siria; Moab; Filistea; abajo en Egipto, en Cus probablemente en las regiones superiores de Egipto. Menciona de nuevo a Babilonia; menciona a Edom; menciona a Arabia; menciona a Fenicia; termina con Jerusalén.
En Isaías 14, hablando del juicio sobre Babilonia y sus gobernantes, parece estar hablando de la Babilonia terrenal; serán derrocados por los medos; que Israel sobrevivirá a sus conquistadores; las naciones se regocijarán con la destrucción de Babilonia. Luego en el capítulo 14 tenemos una sección que se cita en la Declaración Doctrinal del Seminario Teológico de Dallas, para hablar de Satanás.
Ahora la dificultad es que el contexto es Babilonia. 14:12, «Cómo has caído del cielo, oh, estrella de la mañana, hijo de la aurora». Cuando esto se tradujo al latín, estrella de la mañana se tradujo como «Lucifer». Como la Biblia latina fue la Biblia de la Iglesia Cristiana durante tanto tiempo, esta descripción llegó a ser conocida como una descripción distinta del rey de Babilonia, sobre alguien más, Lucifer. «Quien una vez humilló a las naciones. Dijiste en tu corazón: ‘Subiré al cielo; elevaré mi trono por encima de las estrellas de Dios; me sentaré entronizado en la asamblea y en las máximas alturas del monte sagrado. Subiré por encima de la cima de las nubes. Me haré semejante al Altísimo’». Pero luego vuelve y dice: «Pero tú eres abatido al sepulcro; a las profundidades de la fosa. Los que ven reflexionan sobre tu destino: ‘¿Es éste el hombre que sacudió la tierra e hizo habitar los reinos?’»
Entonces, ¿se trata de Satanás o del rey de Babilonia?
Ahora descubrirás que a veces los eruditos no quieren tomar una posición en ninguno de los dos lados. Así que si hay tres opciones dirán «Sí» para amalgamarlas todas juntas. No estoy tratando de no tomar una posición; estoy tratando de decir, lo que sucede en la Escritura es que.
- cuando estamos hablando de la nación de Israel pronto llegamos a ver que la nación de Israel no es la plenitud de la liberación. Habrá alguien dentro de la nación que representara a la nación, que sera el Mesias.
- Cuando vienes a naciones malvadas lo que descubres es que hay alguien dentro de esa nación, el poder detrás de esa nación, y ese poder es Satanás.
Yo creo que en el Jardín del Edén, cuando la serpiente habló, habló en oposición a Dios. Hay gente que dice que Satanás no estaba en el Jardín del Edén; yo digo que una criatura que Dios creó no habla en contra de Dios a menos que haya un poder que esté detrás de él, dentro de él. Llegamos al libro de Apocalipsis es muy claro, esa serpiente antigua, Satanás, el diablo.
Cuando Pedro habló en contra de Jesucristo en Cesarea de Filipo, después de haber respondido correctamente: «Tú eres el Cristo, el hijo del Dios viviente», Jesús le recuerda: «En realidad no fuiste tú quien habló; fue alguien quien te dio, el espíritu te dio esa respuesta.» Así que Pedro debería haberse dado cuenta de que cuando sacó un sobresaliente no fue porque él fuera tan brillante, sino que el que estaba dentro de él y le dio la respuesta correcta era brillante.
Así que cuando Jesús dice: «Voy a ser crucificado y enterrado en Jerusalén», Pedro dice: «No es así Señor». Jesús mira a Pedro y le dice: «Apártate de mí Satanás». Ahora es Pedro; no es Satanás pero esas palabras que hablan en oposición a la Palabra revelada de Dios no vienen del Señor, no de Su Espíritu, sino del maligno. Sabemos que desde el libro de Génesis que Satanás es un mentiroso; él siempre habla en oposición a la Palabra revelada de Dios. Así que los falsos maestros, creo, son motivados por Satanás; no necesariamente están poseídos satánicamente, pero cuando hablan en contra de la Palabra revelada de Dios no están hablando el poder del Espíritu; están hablando el poder del maligno.
Asi que en realidad cuando venimos a las Escrituras podemos ver mucha, mucha gente malvada como Judas. Satanás había entrado en su corazón, y el iba a hacer lo contrario a la voluntad de Dios; el iba a negar al Señor; él iba a traicionar al Señor.
Así que creo que Isaías 14 está hablando del rey de Babilonia, pero luego está hablando del poder que yace detrás del rey de Babilonia que hace que el rey de Babilonia quiera decir que es igual a Dios. Cuando lleguemos a Ezequiel 28 creo que sera aun mas facil de ver porque alli usaran un termino diferente para el rey, y para el principe, y entonces veremos una vez mas que el esta hablando del espiritu que esta detrás del rey malvado. Así que yo diría que sí, que Isaías 14 está hablando de Satanás de una manera tipológica; está hablando del rey de Babilonia, y luego está hablando del poder que está detrás del rey.
Capítulo 24-27 es después de que él ha tratado con cada nación individual. A veces se hace referencia a estos capítulos como el apocalipsis de Isaías; esta destrucción mundial por el pecado.
Cuando lleguemos a Sofonías él tendrá esta destrucción universal del mundo. Ahora Isaias ya dijo que habrá un mundo futuro en el cual habrá paz; tambien habrá una destrucción del mundo. El problema es que los profetas del Antiguo Testamento no están dando una línea de tiempo realmente agradable.
La Biblia sí nos da información sobre el futuro. Pero no nos la da en un orden cronológico muy claro, y por eso sabemos que estas cosas tienen que suceder y las hemos puesto en cierto orden. A veces tenemos pistas, pero no voy a ponerlo en tinta permanente; creo que todas esas cosas sucederán; creo en un rapto pre-trib. Creo que ese es el mejor entendimiento que se me ocurre. No voy a morir por el rapto pre-tribulación; moriré por la deidad de Cristo, el nacimiento virginal de Cristo; no voy a morir por el rapto pre-tribulación. Creo que hay algunas razones muy, muy sólidas para eso; A veces estas cosas se van a explicar más a medida que avancemos. Entonces, ¿qué habrían oído los lectores de Isaías? Han oído que cuando venga el Mesías habrá un tiempo hermoso de paz y justicia; han oído que en el futuro habrá un tiempo terrible de destrucción.
Cuando escuchamos acerca del Mesías, el Mesías va a venir, y va a perdonar pecados, y va a traer justicia. Ellos ni siquiera entienden que podría haber dos venidas del Mesías; un rechazo de él; y luego una segunda venida de él. Ellos solo lo esperan. Así que no es que cuando llegan al Nuevo Testamento, si estuvieran leyendo el Nuevo Testamento dirían, «Oh no he pensado incorrectamente». Han estado pensando correctamente sólo que no con detalles. Con detalles. Y así tienen todos estos – este gran apocalipsis donde el mundo entero será juzgado, pero el remanente de Israel será restaurado.
Capitulo 28-33; En el Capitulo 28 hay un versículo muy interesante que es citado acerca de hablar en lenguas en el Nuevo Testamento, el propósito de hablar en lenguas. Isaías 28:11, «Muy bien, pues, con labios extraños y lenguas extrañas hablará Dios a este pueblo». Eso esta citado en 1 Corintios 14:21. Pablo dice claramente allí, «Las lenguas no son dadas para los creyentes».
Así que cualquier iglesia que practica el hablar en lenguas, para los creyentes, está yendo en contra de lo que Pablo dijo que es el propósito de las lenguas. El propósito de las lenguas es para los incrédulos, y descubrimos aún más el propósito de hablar en lenguas es para los incrédulos Judíos. En el Día de Pentecostés la gente judía estaba allí; Dios no les habló en hebreo; El les habló en lenguas extranjeras, y esto fue una señal del juicio de Dios sobre ellos, Su desacuerdo con ellos, que El ni siquiera les habla en su idioma del corazón; El les habla en otras lenguas. Por qué 3,000 personas aceptan al Señor en el Día de Pentecostés cuando 50 días antes no se arrepentían cuando Jesús estaba diciendo; porque lenguas estaban siendo habladas en el Día de Pentecostés, y estas personas como resultado del sermón de Pedro se dieron cuenta que están bajo juicio. Ellos están bajo juicio.
Cuando una persona judía escuchaba a Dios hablándoles en un lenguaje diferente al hebreo se daban cuenta que El estaba molesto con ellos. Algunos de ustedes pueden haber tenido madres que hablaban alemán o algo por el estilo, y si ellas volvían a su antigua lengua ustedes podrían haber sabido, «Uh, oh estoy en problemas». En este caso aquí Él revierte de la lengua que todos ellos tenían en común, y ellos se dieron cuenta «Dios nos está hablando en lenguas extranjeras.» Pablo cita Isaías 28:11.
Isaías 28:16 tiene un verso muy famoso que ya ha sido usado en los Salmos sobre «Una piedra probada, una piedra angular preciosa para un fundamento seguro de uno que confía nunca será desmayado.» La confianza aparece en el libro de Isaías. ¿En qué confías? Confías en la piedra angular, y cuando vuelves al Salmo 118 te das cuenta de que esta piedra angular es el Señor Jesucristo; Él es el Mesías, y eso va a venir a través de todo el Nuevo Testamento, que entienden que Cristo es la piedra angular. Entiendes que la piedra angular podría ser la primera piedra que se pone en un edificio; esa es la manera en que normalmente usamos piedra angular. La palabra hebrea podría significar la piedra que está en medio del arco que mantiene unido todo el arco. Pero rosh hanikra, literalmente ‘la cabeza del ángulo’, la piedra angular podría ser también la última piedra colocada en un edificio. Así que
- Cristo está en los cimientos;
- también es la cabeza;
- también es la piedra angular.
Entre los antiguos escritores judíos se cita a menudo la leyenda de que cuando se estaba construyendo el templo llegó una piedra que no encajaba. Si llegara una piedra para el templo y no encajara ¿qué harías?
Córtala para que encaje. El único problema es que no se permite cortar ninguna piedra en el monte del templo. No se oían herramientas en el monte del templo; todo se hacía en la cantera y se llevaban allí como un gran rompecabezas. Así que lo que se hacía era tirarla a un lado porque no se podía hacer nada con ella. La piedra que los constructores rechazaron, y la leyenda dice que cuando estaban terminando el templo, y están esperando la piedra final, no llega de la cantera.
Así que miran a su alrededor y la piedra que los constructores rechazaron se convirtió en la piedra angular; habla de Cristo como piedra de tropiezo, con la que tropezarías. Así que esa es la leyenda del hecho de que la piedra angular fue una piedra rechazada por un tiempo antes de convertirse en la piedra angular. Eso se hace realidad en el Nuevo Testamento, y por eso estos versículos sobre la piedra angular se citan una y otra vez.
Los capítulos 34 y 35 contienen más profecías sobre la destrucción y la bendición futura. Van y vienen entre juicio y bendición.