Toda la ortopráxis paulina está fundamentada, no como una normativa o una ley nueva; no como una serie de mandamientos que el cristiano debe cumplir, sino más bien como las consecuencias de aplicar el evangelio a situaciones concretas. Por lo tanto, las buenas obras son el producto y no el medio de la transformación y la obediencia y el cambio no viene de la culpa, el orgullo, el miedo o el egoísmo, sino por la que es la única excusa valida: Amar a Dios.
Para ello voy a demostrar que, vez tras vez, en cada una de las ocasiones en las que Pablo sugiere/impone una norma, esta está sustentada en la previa aplicación del evangelio, implícita o explícitamente.
Romanos
- Romanos 1.16-17: Podríamos decir que esta es la síntesis de toda la carta de Romanos. El evangelio es poder y la justicia es por la fe. Y todo lo que viene en la carta a continuación es desgranar hasta la locura esta idea.
- Romanos 1-11: Esta es la explicación más amplia y completa del evangelio con un énfasis en la justificación por fe en contraposición con la ley.
- Romanos 12.1: Todo lo que viene a continuación haste el final de la carta, toda la explicación de la nueva vida es una consecuencia “Por tanto”. Es decir; sabiendo y atesorando el evangelio, que es poder, entonces es cuando viene lo demás.
- Romanos 16.25: la fortaleza, por lo tanto también el crecimiento, viene del evangelio y comunicar a Jesús.
1 Corintios
- 1 Cor. 1.4-5: El resumen de estos versículos es que todo lo que son y lo que tienen los corintios viene dado por Jesús y por lo que él ha hecho.
- 1 Cor. 1.13: Mira como resuelve el problema de la división, haciendo clara referencia al evangelio de Jesús y su resurrección.
- 1 Cor. 1.17: El propósito de Pablo es predicar el evangelio. Y de una manera que nunca invalide la cruz de Cristo.
- 1 Cor. 1.18: Una nueva alusión, como en Romanos 1.16-17 a que el evangelio es poder. Y en este caso no habla de poder para salvar, sino poder para el que se salva. Se repite la idea de Cristo como poder en el 24.
- 1 Cor. 1.23: de nuevo, se predica a Cristo crucificado. Evangelio.
- 1 Cor. 1.30: Un resumen increíble del evangelio -> Sabiduría, justificación, santificación y redención.
- 1 Cor. 2.1-5: Pablo vino a predicar el poder de Dios (el evangelio) para que la fe de los corintios estuviera fundamentada en el poder de Dios.
- 1 Cor. 3.6: De nuevo vuelve a mencionar la inmadurez que sólo puede desaparecer por el crecimiento que da Dios.
- 1 Cor. 3.11: El fundamento es Cristo. No hay nada más que Cristo mismo y lo que Cristo ha hecho.
- 1 Cor. 4.15-17: El imitar a Pablo se debe a que Pablo es el padre espiritual de ellos por la transmisión del evangelio. Toda buena obra parte del evangelio. El modo de actuar de Pablo es en Cristo. la imitación, por tanto, no es conductual, sino una imitación en la influencia de Cristo y su evangelio en la vida de las personas.
- 1 Cor. 5.1-8: Este caso de inmoralidad era motivo de orgullo para los corintos (2) Pablo insiste en que este orgullo no es bueno (6) y les ruega que se limpien de esa levadura (7). ¿Por qué? Porque Cristo es la pascua y ya cumplió con el sacrificio. Evangelio.
- 1 Cor. 6.1-11: Pablo explica que los problemas entre los creyentes deberían resolverlos entre creyentes y que deberían dejar de comportarse como se comportan, porque parecen esos injustos de la famosa lista que no heredarán el Reino. Pero la conclusión de Pablo con todo esto es que (11) ya han sido lavados, santificados y justificados. Evangelio.
- 1 Cor. 6.12-20: Todo se resume en el último versículo. Si lo ponemos al revés dice algo como: Glorifica a Dios con tu cuerpo y espíritu, que son de Dios. ¿Por qué es de Dios? Fíjate en el comienzo del versículo: Porque por un precio has sido comprado. ¿Qué precio? Jesús. Evangelio.
- 1 Cor. 7: Este capítulo esta lleno de casos muy concretos y bastantes opiniones de Pablo, pero sí que podemos fijarnos en el versículo 23. Nuevamente la razón para no hacerse esclavo es que fuimos comprados por un precio. Evangelio.
- 1 Cor. 8.8: Implícitamente Pablo nos está hablando de lo que nos hace aceptados por Dios. Jesús.
- 1 Cor. 8.11: La decisión de no comer alimentos que hagan caer a otros es única y principalmente que Cristo murió por ellos.
- 1 Cor. 9.12: Pablo y Bernabé deciden no ejercer su derecho a ser sustentados por los creyentes de corinto porque no quieren poner ningún impedimento al evangelio de Cristo.
- 1 Cor. 9.23: toda la decisión de renuncia y de predicar el evangelio “gratis” lo hace por la misma causa del evangelio.
- 1 Cor. 10.4: Incluso en retrospectiva el evangelio cumple el antiguo testamento y la historia de Israel.
- 1 Cor. 10.16-17: La solución para la idolatría se haya en el recuerdo de la sangre y el cuerpo de Cristo representada en la comunión.
- 1 Cor. 10.33-11:1: Mira la cadena de imitación -> imitar a Pablo y por qué hace Pablo lo que hace? para la salvación de los demás. Esta salvación es obviamente por el evangelio. El por y el para.
- 1 Cor. 11.2-16: NI IDEA xD
- 1 Cor. 11.23-26: Toda la normativa anterior y posterior de la santa cena se basa en el recordatorio de Jesús por nosotros. Evangelio.
- 1 Cor 13: Los dones del capítulo 12 vienen a tener sentido en la base del amor expresado al máximo en Jesús y su evangelio.
- 1 Cor. 14: NI IDEA xD
- 1 Cor. 15.1-11: Evangelio.
- 1 Cor. 15.12-58: Toda la teología de la resurrección de los muertos se basa en el evangelio de la resurrección de Jesús.
2 Corintios
- 2 Cor. 1.3-7: el consuelo por el sufrimiento se basa en el sufrimiento de Cristo por nosotros. Evangelio.
- 2 Cor. 1.9: Pablo relaciona el sufrimiento en Asia en la confianza en Dios que resucitó a los muertos. La resurrección es parte fundamental del evangelio y también es un guiño a la sombra del evangelio en el casi-sacrificio de Isaac.
- 2 Cor. 1.12: El buen comportamiento de Pablo lo atribuye a la gracia de Dios.
- 2 Cor. 2.10: El escalado de la razón del perdón definitivamente es Cristo.
- 2 Cor. 2.14: La solución para la ansiedad de Pablo es el triunfo que se deriva de Cristo.
- 2 Cor. 3.4-6: Todo lo que puede recomendarse Pablo a sí mismo es porque proviene de la confianza que tienen en Cristo. Su capacidad es de Cristo y Cristo les hace ministros competentes del nuevo pacto por el Espíritu. Todo esto es consecuencia del evangelio.
- 2 Cor. 3.7-18: el 18 muestra concluye que la transformación viene por el espíritu que obra en el ministerio de justificación hecho por Jesús (4) esto, por cierto, da verdadera libertad. Pablo dice: como tenemos esta esperanza en el ministerio del ES, actúa con mucha libertad.
- 2 Cor. 4.1-6: Pablo no se desanima y renuncia a actuar a escondidas porque todo lo que hacen se basa en el evangelio de Dios.
- 2 Cor. 5.14-15: aquí se expone que vivir para Dios (que incluye la obediencia) es una respuesta al evangelio.
- 2 Cor. 8.9: Pablo les insta a ser generosos en el apoyo a los apóstoles en base a la generosidad de Cristo.
- 2 Cor. 9.6-14 parece que expone que hay que ser generosos porque Dios
Gálatas
Efesios
Filipenses
Colosenses
1 Tesalonicenses
2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo
Tito
Filemón