Pero hay otro caso judicial. Ahora no estoy seguro si predicó este después de otro. Predica durante 25 años. Estos son probablemente tres de sus temas a los que ha vuelto una y otra vez. «Escuchad, jefes de Jacob, gobernantes de la casa de Israel, ¿no debéis conocer la justicia, vosotros que odiáis el bien y amáis el mal?».
¿Qué profeta ha usado esas palabras exactas? Odio, bien, amor, mal. Amós. Amós es el profeta del Reino del Norte sobre la injusticia social, vas a descubrir que muchas de las palabras de Miqueas son similares. Ahora no estamos seguros si realmente se escucharon el uno al otro, si él sabía de Amós, pero están tratando con el mismo problema: la injusticia.
«Arrancas la piel de mi pueblo, y la carne de sus huesos. Te comes la carne de mi pueblo. Les arrancas la piel, les quiebras los huesos, los desmenuzas como carne para la sartén, como carne para la olla». Supongo que se trata de una sección poética que habla de abusos, pero cuando llegues a Jeremías en Lamentaciones descubrirás que en el asedio de Jerusalén por los babilonios practicaron el canibalismo en Jerusalén.
De hecho, una dulce esposa a punto de dar a luz echó a todo el mundo de la habitación porque quería tener la oportunidad de comerse la placenta antes que nadie. Se está comiendo su propio cuerpo. Eso es carne que su propio cuerpo ha producido, y eso está en la Escritura. Se han vuelto tan hambrientos, tan desesperados. Y así, cuando él usa esto, es una especie de terapia de choque, pero sólo está hablando de lo despiadado que han llegado a ser, lo brutal que han llegado a ser, lo cruel que han llegado a ser.
Después de haber abusado de la gente, la injusticia social, versículo cuatro, van a clamar al Señor, pero Él no les responderá. «En aquel tiempo esconderá su rostro de ellos a causa del mal que han hecho». ¿Responde Dios siempre a la oración? A veces dice que no. Yo sí creo que Él siempre contesta la oración cuando uno se arrepiente y pide perdón, admitiéndolo. El siempre contesta la oracion del pecador que viene, pero cuando solo vienen diciendo, «Dios, necesitas ayudarnos ahora,» El esta diciendo, «No. Tu vas a sufrir las consecuencias de tu pecado.»
Esto es lo que el Señor dice versículo cinco: «En cuanto a los profetas que extravían a mi pueblo, si uno los alimenta proclaman la paz. Si no lo hace, se preparan para hacerles la guerra. Por eso vendrá sobre ustedes la noche sin visión, las tinieblas sin adivinación. El sol se pondrá para los profetas. El día se oscurecerá para ellos. Los videntes serán avergonzados. Los admiradores deshonrados. Todos se cubrirán el rostro porque no hay respuesta de Dios».
Qué profeta dijo: «Vienen días en que habrá hambre en la tierra, no hambre de comida ni de agua, sino hambre de la palabra del Señor.» Amos. Y Amos dice: «Viene una hambruna». Y Miqueas dice lo mismo.
Lo peor es en realidad no tener comida para comer y morir. Algo peor que eso es no tener una palabra de Dios para darle sentido a nada.
Y dice: «Va a llegar un momento en que de repente van a recurrir a Dios, pero Dios no les responderá».
Siguen prediciendo el bien. No llega. No saben cómo explicar el desastre que se avecina. Pensé que éramos el pueblo de Dios. ¿Por qué están ganando los asirios? No lo saben. Ves, si no entiendes el pecado y sus consecuencias, no tienes una respuesta para ello, «Pero viene de mí», dice Miqueas. No tenemos que ser como estas personas que no tienen una respuesta. No tenemos que ser como los falsos predicadores.
Espero que seas como Miqueas: «Pero en cuanto a mí, estoy lleno de poder, del espíritu del Señor, de justicia y de fuerza. Para declarar a Jacob sus transgresiones y a Israel su pecado». Llega Miqueas y dice: «Pero oiréis de mí la palabra de Dios. Estoy lleno de…» No dice: «Soy poderoso».
La convicción es parte de su regalo de gracia para que no permanezcamos en nuestro pecado. Él dijo: «Voy a declarar la transgresión de Jacob como verdadero pecado. «Oíd esto, dirigentes de la tierra de Jacob, gobernantes de la casa de Israel. Ustedes que desprecian la justicia para comenzar lo que es correcto, que construyen Sión», una forma poética de Jerusalén, «con derramamiento de sangre, Jerusalén con maldad, sus líderes juzgan por un soborno, sus sacerdotes enseñan por un precio. Sus profetas dicen la buenaventura por dinero, pero se apoyan en el Señor y dicen: ‘¿No está el Señor entre nosotros?” No está mal.
Toda la sociedad es corrupta. Dicen: «Pero alabado sea Dios. Él está con nosotros.» No, Él no está. «Por eso, por tu culpa, Sión será arada como un campo. Jerusalén se convertirá en un montón de escombros. La colina del templo un montículo cubierto de matorrales «. Eso es lo que oyó el rey Ezequías, y dijo: «Si eso le va a pasar a Jerusalén y al templo, tenemos que arrepentirnos», y así Jeremías informa que fue esta parte del mensaje de Miqueas.
Continúa dándonos esperanza para el futuro. «En los últimos días», ¿cuándo son los últimos días?, futuros a cuando él está hablando. El problema es que es el último de los últimos días. Eso es antes de que el reino se estableciera, pero los últimos días son el tiempo antes de que Dios venga con rescate.
Así que creo que algunos de estos se aplican a través de la historia de la humanidad. Siempre estamos en el tiempo antes de que Dios establezca Su reino, y entonces la Escritura también dirá, «Justo antes de que él venga habrá el último de los últimos días». «En los últimos días el monte del templo del Señor será establecido en el futuro.» Acabo de decirte que la colina del templo se convertirá en una montaña, como una montaña cubierta de matorrales, pero te diré que, «la montaña del templo del Señor será establecida como la principal de las montañas. Se elevará por encima de las colinas. La gente fluirá a ella. Muchas naciones vendrán y dirán».
Noten, no es solo Israel y Judá. Hay un deseo de Dios de ver a todas las naciones venir. Abraham en la Alianza, «Yo te bendeciré, y a través de ti todas las naciones de la tierra serán bendecidas», y en el análisis final las naciones o experimentarán el juicio de Dios. Amos ha dicho: «Por tres pecados, incluso por cuatro», o pueden experimentar la bendición de Dios. La diferencia será si vienen al Señor o no.
«Muchas naciones vendrán y dirán: ‘Subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob. Él nos enseñará sus caminos para que andemos por sus sendas. La ley subirá de Sión, la palabra del Señor de Jerusalén. Él juzgará entre muchos pueblos, resolverá los litigios de las naciones fuertes de todas partes».
En el futuro, cuando Dios gobierne sobre todo, habrá un pacificador. Él resolverá todo.
Él resolverá las disputas. «Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas». Esto está grabado en el edificio de la ONU en Nueva York. «Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas. La nación no tomará la espada contra la nación ni se entrenará más para la guerra».
La ONU piensa que son Dios. Piensan que van a provocar esto. Ahora alabado sea Dios por cualquier grupo de personas que buscan la paz. «Bienaventurados los pacificadores», pero las cosas que intentan hacer, muchas de las cosas que intentan hacer están más allá de ellos mismos. Dios dice: «Yo lo haré». «Cada uno se sentará bajo su vid y bajo su higuera». Ellos hicieron eso en el tiempo de Salomón en 1 Rey 4:25. Se sentaban bajo sus higueras y junto a sus parras. Esa es la manera en que Dios da la imagen de estar en perfecta paz. Disfrutarás de la creación.
Y pienso que aquellos de nosotros que salimos y miramos un atardecer o vamos de campamento y hacemos un viaje en canoa o algo asi, y tenemos un poco de paz, esa es la imagen del cielo. Creo que nos equivocamos si pensamos que vamos a sentarnos al borde de una nube y cantar todo el día. ¿De acuerdo?
No fuimos creados para ser un espíritu en el cielo. Fuimos creados para ser personas en la tierra y gobernar y reinar sobre la creación, y así lo está describiendo aquí. Que en el futuro la creación respondera, y la creacion no tendra la maldición sobre ella, y nadie les hara temer. «El Señor todopoderoso ha hablado. Todas las naciones pueden caminar en el nombre de su dios, pero nosotros caminaremos en el nombre del Señor, nuestro Dios, para siempre. En aquel día, declara el Señor, ‘reuniré a los cojos y congregaré a los desterrados y a los que hice sufrir, y traeré’ – y el Señor reinará sobre ellos en el monte Sión desde aquel día para siempre».
Continúa hablando de otros pecados que han cometido. Capítulo cinco, versículo uno: «Así que reúne tus tropas, oh ciudad de las tropas, porque el sitio está puesto contra nosotros.» Los babilonios vendrán más tarde. Ahora son los asirios. «Golpearán al soberano de Israel en la mejilla con una vara». Eso es humillación. Para que puedas venir y golpear a un rey en la mejilla con una vara, lo has humillado, y es en este contexto que tenemos una de las profecías mesiánicas más famosas, «Pero tú, Belén».
Hay que entender el contexto para apreciarlo. ¿De qué ciudad ha estado hablando? Jerusalén. Ha estado hablando de la humillación del rey. Ahora dice: «Pero voy a elegirte a ti, Belén, Efrata». Hay dos Belenes.
- Uno está en Galilea.
- Otro está al sur de Jerusalén.
Es el que está al sur de Jerusalén. La casa del pan en la tierra de la fecundidad. «Aunque eres pequeño entre los clanes de Judá, de ti saldrá de mí uno que será gobernante sobre Israel, cuyos orígenes, que va a salir son desde antiguo». Ya sea hablando de la eternidad de Cristo o de la antigua dinastía davídica de la antigüedad.
Y Mateo vendrá y dirá: «Cristo, cumplió esto». Verán, la nación sufrió humillación y derrota. Ellos experimentarán la victoria cuando Cristo venga.