Descubriremos que profetizará probablemente alrededor del año 755 y quizás hasta finales del 700. Pero lo importante es que es un profeta del siglo VIII.
¿Quién es la presión internacional que viene? Asiria. Y finalmente, van a venir en 722 al Reino del Norte; 732, 735, 732, van a estar en Damasco. Pueden verlo venir. Pero él probablemente está profetizando y pasando por esta experiencia unos 20 años antes de que ellos llegaran a Damasco. Así que lo que está diciendo no es algo que todo el mundo pudiera ver que iba a suceder. Fue una generación antes. Fue una advertencia. Y su mensaje es que el amor de Dios por Israel, a pesar de su infidelidad, persistirá. Y Dios la restaurará algún día. La pregunta será si serás parte de esa generación que será restaurada. ¿O serás parte de la generación que es infiel y no responde? Y su matrimonio con Gomer, y todos sus hijos -hijo e hija- servirán como signos de este mensaje. Todo su ser está ligado a su mensaje.
No siempre se llama Israel. A veces se llama Efraín, a veces se llama Samaria. También incluye un mensaje para el Reino del Sur. Él profetiza durante el tiempo que Jeroboam II es el rey al norte y que Uzías y luego Jotam y Acaz y Ezequías son reyes en el sur. Porque él menciona éstos, parece que él profetiza hasta aproximadamente 715 o de otra manera él no mencionaría eso. Sin embargo, profetiza sobre el Reino del Norte y ni siquiera menciona la caída final del Reino del Norte. Así que creo que está profetizando probablemente 755 o así porque Jeroboam II va a morir en 753. No menciona a los otros reyes del norte. Obviamente vivió durante ese tiempo. Pero los profetas son cuidadosos. No quieren dar ninguna exhibición pública o reconocimiento a los reyes del norte de lo que deben. Son reyes no-Davídicos. No son bíblicos.
Asi que los usa para identificar el periodo de tiempo pero no dice mucho. Y luego estos otros reyes tal vez no está profetizando, pero vive abajo, y si vive abajo en 715, puede ser parte del grupo que se trasladó al sur y por lo tanto cuando está escribiendo su libro no sólo menciona el Reino del Norte, sino que menciona el Reino del Sur. Y es grandioso ver como un profeta aplicara su mensaje a un grupo diferente de personas nos ayuda en nuestra aplicación. Así que es un profeta menor durante el siglo VIII. Amos es contemporáneo. Probablemente se superponen por un par de años. Parece que Amós, después de unos años en el norte, vuelve probablemente a Tecoa. Al menos no parece permanecer en el norte. Y Oseas profetiza en el norte. Así que durante este período de tiempo de Uzías hasta – incluso menciona hasta Ezequías, pero probablemente durante el 755 a 740 más o menos, este es el momento en que está teniendo hijos y sus hijos están creciendo.
- Políticamente, Asiria tuvo algunos problemas en casa a mediados del siglo VIII. Así que se han retirado un poco. Casi parece que no van a ser lo suficientemente fuerte como para venir. Pero son una amenaza.
- Económicamente, a la gente del Reino del Norte le va bastante bien. Cuando estudiamos Amós, hablamos del materialismo. Tenían una casa de verano y una casa de invierno. Tenían sofás, tazones llenos de vino. Tenían incrustaciones de marfil en sus camas. Esa no es una mala situación. Y para el pueblo judío, si te va bien económicamente, ¿qué suele significar esto?Les va bien espiritualmente, porque esto es bendición. El problema es que les va bien porque han capturado algunos territorios circundantes y han traído ese dinero a la capital principal. Asi que la gente rica es rica y vive bien. Ahora, si escuchas atentamente a Amos, te das cuenta de que hay mucha gente pobre y hay injusticia y están vendiendo a los pobres por un par de sandalias. Así que hay una mezcla, y hay que tener cuidado con evaluar a una nación en un breve período de tiempo sólo mirando ciertas condiciones. Sí, hay riqueza, pero también hay mucha pobreza.
- Espiritual y religiosamente, hay decadencia espiritual y moral. Hemos visto cómo tratan a la gente y, de hecho, Amós ha dicho: «Bueno, ¿por qué no pecáis un poco más?». Él está tratando de llamar su atención. Ahora, vamos a llegar a Oseas, y Oseas realmente se va a centrar en la condición espiritual del pueblo. Mencionará un poco la injusticia social, pero no tanto como Amós. ¿Cómo trata a la gente? Amós. ¿Cómo tratas a Dios? Oseas.
hay algunos desafíos. Siempre es mejor tener desafíos que problemas.
- Hay algunos problemas cuando estudias el libro de Oseas en hebreo; el hebreo es bastante desafiante. Ahora, para aquellos de ustedes que no están estudiando hebreo, esto no les molesta en lo más mínimo. Pero para aquellos de ustedes que son ThM y están estudiando hebreo, probablemente no estudiarán Oseas en ninguna de sus clases de hebreo. Pero cuando se llega a estudiar el libro de Oseas, hay una serie de desafíos. ¿Cómo se toma el hebreo? Y eso se puede ver, si no se sabe hebreo, comparando algunas de las versiones. A veces trabajan con el mismo hebreo. Puede ser un problema textual. ¿Es esta palabra hebrea o esta otra? Pero a veces, no hay problema textual. Ambos trabajan con la misma frase hebrea. Sólo que es difícil de traducir. Y esto es especialmente cierto cuando se trata de versículos y frases individuales y se consulta – si no se sabe hebreo, se consultan los comentarios. Si sabes hebreo, no debes basarte sólo en tus conocimientos de hebreo. También debes consultar algunos comentarios. Pero al menos comprendes lo que dicen y tratas de encontrarle el mayor sentido. Dado que algunas de las versiones no están de acuerdo, y se trata de personas eruditas, tenga cuidado al decir que sé cuál es la respuesta aquí. Si fuera tan sencillo, todo el mundo estaría de acuerdo.
- La naturaleza del material también es un reto, especialmente el género de los capítulos 1 a 3. Tenemos esta breve historia, esta narración, pero ¿hay sólo un matrimonio o hay un doblete hebreo? En el capítulo 3, cuando el Señor dice: «Vuelve a amar a tu mujer», ¿está contando la historia por segunda vez? Porque en hebreo tenemos paralelismo. En hebreo, tenemos estos dobletes; Génesis Capítulo 1 es la creación. ¿Cuál es el capítulo 2 del Génesis? La creación – desde una perspectiva ligeramente diferente con un énfasis diferente. Así que algunas personas piensan que en realidad hay un solo matrimonio contado dos veces. Otras personas dicen: «No, hay una restauración del primer matrimonio», que voy a enseñar.
- La identidad de la esposa. ¿Tiene una segunda esposa? La relación de un capítulo con el otro. El capítulo 1 hablará de la relación que Oseas tiene con su esposa, y luego sigue hablando de ella más adelante – ahora estamos diciendo ¿está hablando de la relación que Dios tiene con Su pueblo o sigue con Oseas y Gomer? Cuando estábamos en Joel, estábamos tratando de averiguar – ahora, él está hablando de langostas, pero parece describirlas como una nación. Ahora, él está hablando de una nación y parece describirlos como langostas. Y eso puede ser un reto.
- Como mencioné, un problema desafiante es la visión que se tiene de la relación entre Oseas y Gomer. ¿Es realmente un acontecimiento histórico? ¿O es sólo una parábola o un sueño o una visión? Por supuesto, tenemos dificultades. ¿Cómo podría Dios decirle a un hombre piadoso que se casara con una mujer adúltera? Y aunque ella no fuera adúltera cuando él se casó con ella, si yo supiera que mi esposa iba a volverse adúltera, habría intuido que no era la voluntad de Dios casarme con ella. Entonces, ¿cómo puede Dios decirle a un hombre que se case con una mujer que no le va a ser fiel? Así que una de las soluciones es decir, bueno, no era realmente real. Es sólo una especie de cosa fingida. Fue un sueño o una visión. La dificultad es si cada vez que vienes a las escrituras y te encuentras con dificultades y dices, «Bueno, es un sueño o una visión», te alejas a veces de la dificultad, pero incluso si es un sueño o una visión, Dios todavía le está diciendo que haga esto. Y creo que cuando hay nombres propios, lugares propios y periodos de tiempo, se está hablando de algo real. Algunos, especialmente los eruditos críticos, han dicho: «Bueno, es sólo un drama. No es un hecho real. Es simplemente una alegoría». Yo digo que no, que creo que es real, pero eso no significa que no haya una verdad que él intenta retratar a partir de esta relación humana.
Oseas creo que es tiene un matrimonio literal, literal. Y en los profetas, a veces los profetas se involucran con su mensaje. Daniel se involucra con su mensaje. Hay dos profetas que yo llamo los profetas «fruto del telar» que van por ahí descalzos y desnudos. Esos dos profetas son Isaías y Miqueas. Es interesante. Ambos caminan descalzos y desnudos. Ahora, no creo que estuvieran completamente desnudos. Creo que, sin duda, llevaban puesta la ropa interior. Así que los llamo el profeta «fruto del telar». Ahora, eso es involucrarse en su mensaje, ¿verdad?
Estos chicos se involucran. Oseas va a involucrarse. Pero, ¿cómo es? ¿Gomer ya era una prostituta común? ¿Se convirtió en una prostituta después de su matrimonio? ¿O era una prostituta de santuario?
En realidad, me inclino por una prostituta de santuario porque en el Libro de Oseas se habla de hombres que dan a sus esposas o dan a sus hijas como prostitutas de santuario. Caramba, ¿no es eso algo terrible? No. Esto era algo honorable para los hombres del Reino del Norte. Si amas tanto a Baal, ¿por qué no tomarías a tu joven hija y le dirías: «Cariño, ¿por qué no vas y te conviertes en sacerdotisa de Baal por un par de años y luego puedes casarte?». Así que para un profeta casarse con una mujer así no sería algo malo. Sería algo honorable y la gente no lo menospreciaría por ello.
Lo que necesitamos decidir es, ¿qué posición de Gomer es más paralela a la posición de la Nación de Israel cuando Dios entró en una relación con ellos? ¿Eran personas fieles que amaban a Dios antes de que Él entrara en una relación con ellos? No, de hecho, Abraham adoraba a los dioses más allá del río. Así que esto casi hace que parezca que estaban adorando a otros dioses, y luego Dios los tomó, entró en un pacto con ellos. Dijeron, Mandamiento Número 1, no otros dioses. Tú eres el único. Pero lo que termina sucediendo es que se retractan de esa palabra. Así que lo que intentamos decir es, vale, cuál es la situación real de Oseas y Gomer. Pero no podemos desarrollarla donde no lo haría en paralelo la nación porque entonces la nación diría: «Bueno, eso no somos nosotros». Así que hablaremos un poco más de ello.
¿Hay evidencia de prostitución en santuarios? Ciertamente la hay en el Antiguo Testamento. E incluso en el Libro de Oseas, hay prostitución en santuarios. Baal es un poco voyeur, así que le gusta ver a la gente en la tierra con sus sacerdotisas y luego da fertilidad a la tierra. Y así hay una serie de lugares – por lo que la prostitución espiritual no era una cosa desconocida.
Pero cuando nos fijamos en estos, se dice que
- la cuestión ética de por qué o cómo podría un Dios santo instruir a un profeta para casarse con un determinado tipo de mujer,
- ¿cómo las diferentes posibilidades de estatus de Gomer corresponden con la nación, y luego
- cómo su estatus afecta a la interpretación del capítulo 2 y tal vez el capítulo 3. Y vamos a echar un vistazo a una serie de lugares – por lo que la prostitución espiritual no era algo desconocido.
Así que hay algunos desafíos cuando se llega al Libro de Oseas. No se pueden tomar decisiones antes de leer el libro. Por otra parte, creo que debes ser consciente de las tensiones que surgen al leerlo. De lo contrario, es posible que elijas una determinada posibilidad sin pensar siquiera en otra.
Ahora que es una posibilidad, pueden leerla; no es que la palabra de Dios cambie, es solo que si ni siquiera ven que hay una posibilidad. Cuando hacemos estudios de palabras, no es que tomamos una palabra y tratamos de encontrar las cuatro maneras en que puede ser tomada y luego predicamos sobre esas cuatro maneras. En realidad he estado en sermones donde dicen: «Esta palabra podría significar esto, podría significar esto, podría significar esto, podría significar esto», y luego el sermón es: «Si significa esto, entonces aplícalo de esta manera, y si significa esto, aplícalo de esta manera». Yo digo no, no, en el contexto, sólo puede significar una cosa. Sólo puede significar una cosa. Pero si no conoces las posibilidades; una de las grandes cosas de un léxico es que lees y dices: «Oh, podría significar esto o podría significar esto otro». Ahora, voy a buscar en el contexto que mejor encaje». Y así lo haremos.
Así que el amor de Dios por Israel, a pesar de su infidelidad, persistirá. Y así, finalmente, en la restauración.