En Zacarías 1:8, tuvimos esta serie de visiones. Y principalmente trató con el hecho de que Dios bendecirá a Su pueblo. Y Él va a llevar a cabo la restauración de Jerusalén. Él los hará prósperos. Los hará numerosos. Y en medio de todo eso hemos tenido alguna indicación de un Mesías. Este rey sacerdote que vendrá. ha habido el mensaje de Juicio. Las naciones que se niegan a reconocer a Dios.
Recuerda que Dios es dueño de todos los equipos. Todos son responsables ante Dios. Y si ellos golpean a Su pueblo entonces el juicio vendrá sobre ellos. Y luego cuando llegamos al capítulo 9-14 es un material ligeramente diferente. Todavía tenemos algunas visiones. Pero realmente se centra en el gran futuro mesiánico. La realización del reino de Dios en la tierra.
Así que mucho de lo que se dijo en la parte anterior fue específicamente que ya que esto viene, asegúrate de construir el templo. Ahora va a mirar a un futuro aún más lejano. Cómo obtendremos finalmente una nación. ¿Cómo conseguirás un reino en la tierra?
Aquí te muestra cómo puedes vivir mientras estás bajo el tiempo de los Gentiles. Obedece al Señor y construye el templo. Ahora este gran futuro mesiánico.
Los primeros tres capítulos, capítulo 9, 10, 11 se centran en el juicio de los enemigos de Israel. Y la venida y el rechazo del Mesías. El Antiguo Testamento no indica que necesariamente será el pueblo judío el que rechazará a su Mesías. Aunque ciertamente existe esa posibilidad.
Pero cuando Cristo vino el pueblo judío este era su Mesías. Se suponía que responderían a él. Pero echa un vistazo al capítulo 9 de Zacarías. El Oráculo de la palabra del Señor es contra la tierra de Hadrach en Damasco en su lugar de descanso. El Señor tiene un ojo sobre la humanidad y sobre todas las tribus de Israel. Sobre Hamat que limita con ella y Tiro y Sidón aunque son muy sabios. Tiro se construye y continúa y comienza a hablar de cómo vendrá el juicio. No habla de todas las naciones del mundo. No habla del pueblo chino. No habla de los coreanos. Pero habla especialmente de estas naciones que históricamente han oprimido a Israel. Y Él las juzga.
Tenemos que tomar de esto, extrapolar, que en el final de los tiempos cuando habrá otras naciones allí. Naciones que especialmente han oprimido al pueblo judío se encontrarán bajo un gran, gran juicio. Sin embargo, la nación será capaz de regocijarse, debido a la venida de su rey. «Alégrate en gran manera oh hija de Sión», 9:9. «Grita en alta voz oh hija de Jerusalén». Obsérvese que Sión y Jerusalén aparecen en paralelo. Por lo general, Jerusalén es la palabra utilizada para la ciudad en la narración histórica. Sión se usa para la ciudad en la narración poética. Pero aquí tenemos paralelismo, así que Sión/Jerusalén. «He aquí que tu rey viene a ti. Justo y salvador es él. Humilde, montado en un asno sobre un pollino, cría de asna».
Por supuesto, este pasaje en particular se cita para lo que llamamos Domingo de Ramos. El día en que Cristo entró. No entró montado en un caballo. Un caballo es un arma militar, un arma ofensiva. Seria como si el Presidente de los Estados Unidos cuando es inaugurado en Enero, condujera por la Avenida Pennsylvania en un tanque. Como si dijera algo a todas las demás naciones.
Pero cuando David fue coronado iba en un burro. Cuando Salomón fue coronado, iba en un burro. Era una señal de que buscaban venir en paz y traer la paz. Y así vendría su Mesías. Y así la gente que vio a este profeta de Galilea bajando por la ladera del Monte de los Olivos en un burro. Deberían, podrían haber recordado y esto habría sido una razón más – no la única, una razón más para decir, «¿no es este el Mesías»?
Y así la nación se regocijará y mucha, mucha gente lo hizo. Miles de personas lo hicieron. ¿Quiénes eran las personas que se regocijaron con Cristo cuando bajó del Monte de los Olivos y por qué parece que la multitud, cuando llega a Jerusalén, se opone a él? A menudo he oído decir que la multitud cambió de opinión. No estoy seguro de que lo hicieran. ¿Quiénes eran los que bajaban con Cristo? Probablemente gente de Galilea.
Tienes que venir tres veces al año a Jerusalén. Si vives en Jerusalén probablemente no subes al Monte de los Olivos y vuelves caminando del Monte de los Olivos. La gente que está allí es gente de Galilea que ha venido con él. Han visto sus milagros. Le quieren.
Cuando llega a Jerusalén esa gente es la gente de Jerusalén. Los líderes y los sacerdotes. La gente que, si se trata de un rey, perderá sus puestos, perderá su autoridad. Así que no estoy tan seguro de que la multitud cambiara de opinión como de que hubiera una multitud diferente. Y cuando leemos en el Antiguo Testamento vemos que serán los líderes de la nación los que tomen la decisión por la nación. Israel no es una democracia. Si no, habría votado el Domingo de Ramos. Habría sacado las papeletas allí mismo. ¿Quieres que sea rey? Todo el mundo lo habría rellenado. Y quiero decir que podríamos haber tenido a Jesús. No es así. No es el número de personas. Es la gente en el liderazgo.
Y mientras hay gran regocijo cuando el Mesias viene, lo que descubrimos es que ellos no cumplen. Los líderes no cumplen. Dios promete liberar y defender a Su pueblo debido a su relación de pacto con Él. «En cuanto a ti, por la sangre de mi pacto contigo, liberaré a tus prisioneros del pozo sin agua».
Dios ha hecho un pacto. Dios cumple Su palabra. Y por eso Él defenderá a Su pueblo. En el capítulo 10 y siguientes, «Pidan lluvia a Jehová en la estación de la lluvia primaveral, porque Jehová hace nubes de tempestad. Y él les dará lluvias de lluvia en cada uno la vegetación, el campo». Dios volverá a hacer que esta tierra sea una tierra que mana leche y miel. Él cuidará de su pueblo. Él los salvará. Versículo 8 «Yo silbaré por ellos y los reuniré porque he redimido serán tantos como antes. Aunque los dispersé entre la nación, en países lejanos se acordarán de mí». En este momento más judíos viven fuera del país de Israel que dentro del país de Israel. Ellos no han sentido esta gran necesidad de regresar. Aunque mucha, mucha gente judía si son gente judía rica y son dueños de un apartamento o condominio en la tierra de Israel.
Así que en el futuro Dios defenderá a Su pueblo. Ni siquiera será la nación. Dios lo hara y El cuidara de sus necesidades. Pero echa un vistazo al capítulo 11:4. «Así dice el Señor mi Dios. Conviértete en pastor del rebaño condenado al matadero. Los que los compran los masacran y quedan impunes. Y los que los venden dicen ‘bendito sea el Señor, me he enriquecido’ y sus propios pastores no se apiadan de ellos. Así que – versículo 7 – me convertí en pastor del rebaño condenado a ser sacrificado por los comerciantes de ovejas. Y tomé dos cayados, uno llamado Favor y el otro Unión. Cuidé de las ovejas. En un mes destruí a tres pastores».
Los pastores son los líderes, los falsos líderes. El verdadero pastor trata de ir tras estos falsos líderes. Acabas de leer lo que Jesucristo dijo sobre los falsos líderes y los hipócritas. «Me impacienté con ellos. Y ellos me detestaban. Así que les dije: No seré vuestro pastor. Lo que deba morir, que muera. Lo que haya de ser destruido, que sea destruido. Que los que queden devoren la carne. Y tomé mi bastón Favor y lo rompí anulando el pacto que había hecho con el pueblo. Aquel día quedó anulado. La gente que me observaba sabía que era la palabra del Señor. Les dije: «Si os parece bien, dadme mi salario, pero si no, guardadlo».
Así que el profeta se está convirtiendo en su pastor. Rompe el cayado diciendo: «Ya no tendré Favor sobre vosotros». Ya no lo habrá. Y dame lo que crees que valgo. Y dame 30 piezas de plata. ¿Qué te recuerda eso? Judas. «El Señor me dijo échalo al alfarero». Cuando Judas se suicidó el sumo sacerdote tomó su dinero y ¿qué hicieron con él? Compraron un campo de alfarero. Así acabarían pagando al alfarero. No es una granja excelente, porque tiene todos estos agujeros. No es un lugar donde puedas tener vacas u ovejas. Se caerían por los agujeros. No querrás arar. ¿Qué hace que sea excelente? Un excelente cementerio. Tienes todos estos agujeros que han cavado en la arcilla para sacar la arcilla. Así la gente de Jerusalén que no tenía familia podía ser enterrada fácilmente allí. Así que aquí no habla de comprar un campo. Dice que se lo eche al alfarero, «al lugar señorial, al que me pusieron precio». Así que tomó las treinta piezas de plata. En el Antiguo Testamento este es el precio de un esclavo, «y las arrojé a la casa del Señor al alfarero». Casa del Señor donde estaban los sacerdotes. «Y rompí mi segundo bastón de la Unión anulando la hermandad entre Judá e Israel». Él actúa esto – y algunos de los otros profetas actúan. Y lo que está diciendo es mira: «Dios me ha dicho que vaya a ti». Este es un símbolo del Mesías que vendría. Que se ofrecería al pueblo para traer el favor en unidad al pueblo de Dios.
Pero ellos no lo quieren. No lo quieren. Prefieren seguir a falsos pastores. Y por eso le pagan. Se deshacen de él. Así que esto es una profecía, pero no una profecía como lo son algunas profecías que son tan explícitas. Es casi un mensaje profético tipológico en el que el propio profeta hace esto y hay un rechazo del rey pastor mesiánico.