El libro de Ezequiel ha pasado la mayor parte de sus primeros 32 capítulos hablando de la nación de Israel y sus violaciones del pacto y hablando de otras naciones y sus violaciones. No es que estas otras naciones hayan entrado en un pacto conscientemente, sino porque son seres humanos, están en un pacto. Dios los creo, son creados a la imagen de Dios y todo lo que Dios dijo sobre la raza humana incluyendo sus declaraciones a Noe se aplica a ellos, hayan entrado en el o no.
En el capítulo 37 nos habla del Valle de los Huesos Secos y de la resurrección nacional. Parece ir de acuerdo con Deuteronomio 30 donde Dios dice que te traeré de vuelta a la tierra y luego volverás a mí. Y luego en otros lugares parece que vuelven al Señor y luego vuelven a la tierra.
Habrá una restauración de la nación de Israel. Y luego habla de una batalla final, esta batalla que se llama Gog o Magog, es una batalla de la que se habla en estos capítulos, hay otra batalla extrema de la que se habla en Apocalipsis 20:
- Algunas personas piensan que estas batallas son la misma, yo pienso que son batallas diferentes. Apocalipsis 20 parece venir al final del tiempo que conduce al nuevo cielo y la nueva tierra, esta batalla parece venir antes de que Israel sea bendecido.
- Hay algunas personas que piensan que esta batalla vendrá antes de la Tribulación, es por eso que algunas personas están preocupadas por Rusia entrando en Siria, esto podría ser la señal de que Jesucristo viene pronto. Así que si usted cree que esta batalla va a ocurrir antes de que Cristo venga y antes de la Tribulación entonces usted lo interpreta de cierta manera.
- Algunas personas piensan que viene después de que comience la Tribulación, ellos dicen que no hay evidencia de que algo tenga que suceder antes de que Cristo pueda regresar de nuevo, si tienes esto entonces Cristo no pudo haber regresado en los últimos 2000 años porque esta batalla no ha ocurrido.
- Algunas personas piensan que ocurre en el medio,
- Algunas personas piensan que ocurre al final, y la identifican con el Armagedón donde las naciones del mundo se reúnen para la batalla frente al Monte de Megido para bajar a Jerusalén.
- Algunas personas piensan que ocurrirá después del Milenio, yo pienso que esto es Apocalipsis 20.
- Personalmente pienso que va a ser una batalla que ocurrirá durante la Tribulación, no estoy muy seguro cerca del comienzo o en el medio pero en algún lugar allí, donde Satanás va a decir «Voy a deshacer esta reunión de gente judía que ha regresado a la tierra«.
Recuerden que Satanás siempre ha querido trastornar el plan de Dios y para que Dios establezca un reino en la tierra gobernado por la gente que El ha creado en última instancia bajo el Rey Jesús, se necesita:
- gente y
- se necesita el Rey y
- se necesita la tierra.
Y así Satanás siempre ha tratado de deshacerse de uno de esos tres.
- Si puede deshacerse del pueblo judío, la palabra de Dios no puede hacerse realidad.
- Si el puede deshacerse de la tierra de Israel, si el puede hacer que otra gente sea dueña de la tierra y viva en la tierra, entonces su reino no puede,
- si el puede deshacerse del Rey, el Rey Jesus entonces esto no puede hacerse realidad.
Así que creo que durante este tiempo ya el rey Jesús ha muerto y ha resucitado, lo que va a tratar es de deshacerse del pueblo judío en la tierra.
Y luego en el capítulo 40-48 después de esta gran batalla hay un servicio de templo renovado, habrá un nuevo templo, nuevos servicios de adoración, y una nueva descripción de la tierra y por lo que Dios tiene este templo por venir.
Creo que esta es una de las secciones más difíciles de tomar literalmente para los dispensacionalistas que buscan tomar las cosas de una manera bastante literal, pero Carl Laney y John Schmitt tienen este maravilloso libro llamado The Messiah’s Coming Temple: Ezekiel’s Prophetic Vision of the Future Temple (El templo venidero del Mesías: la visión profética de Ezequiel del templo futuro).
Creo que habrá un templo literal, que será durante el reino milenario cuando el pueblo judío regrese a la tierra y realice estos sacrificios y servicios en el templo no como un medio para cubrir el pecado sino como un memorial por el pecado que ha sido quitado.
Ezequiel 43: tenemos la gloria de Dios volviendo al templo. «El hombre me llevó a la puerta que daba al este y vi la gloria del Dios de Israel que venía del este, su voz era como rugido de aguas impetuosas«. Esta misma descripción se usa para la gloria de Dios saliendo del templo; ahora se usa para su regreso al templo.
Esto no sucedió después del exilio babilónico y él habla de cómo regresará y lo hará, la puerta exterior, capítulo 44, «Entonces el hombre me trajo a la puerta exterior del santuario, la que mira hacia el este y estaba cerrada y el Señor dijo que esta puerta debe permanecer cerrada, no debe abrirse, nadie puede entrar por ella, debe permanecer cerrada porque el Señor, el Dios de Israel ha entrado por ella, el Príncipe mismo es el único que puede sentarse dentro de la puerta para comer en la Presencia«. Y mucha gente ve esto como la puerta que está cerrada hoy en la muralla de 500 años de la época turca. Pero esto parece ser la puerta del santuario, la puerta del templo no la puerta de la ciudad, así que creo que hay que ser conscientes de ello. Ezequiel viene, habla de toda la tierra y luego al final, capitulo 48 verso 35, «La distancia alrededor de todo sera de 18,000 codos y el nombre de la ciudad desde ese momento sera El Señor esta alli,» asi es como termina. Abdías termina con «Y el reino será del Señor«.