¿No es interesante que menciona a tres personas? Noé, Daniel y Job. Estas son todas las personas que los estudiosos críticos dicen que probablemente no son históricos, es interesante para mí que aquí en el medio de este libro se mencionen como figuras históricas. Cristo mencionará a Noé y a Daniel, menciona a estas personas como figuras históricas.
Luego hay muchos oráculos de juicio y se puede volver atrás y mirar a través de cada uno de ellos. Eran especialmente importantes para la gente en ese momento porque tenían que ser convencidos. No tienen la misma relevancia para nosotros y por eso creo que podemos tomarlos como un todo diciendo mira, Dios es justo y recto cuando trae juicio y hay un propósito para el juicio.
La esposa de Ezequiel muere, el templo es destruido, ahora hay algunas personas que dicen: bueno supongo que nunca vamos a volver. Y antes de hablar del regreso de la gloria de Dios hay oráculos de juicio contra las naciones; los profetas están preocupados por las naciones porque Israel debía ser un medio de bendición para las naciones. Cuando ahora ellos mismos están bajo juicio ¿no entienden que ahora estas otras naciones también van a venir bajo juicio? No están siendo un centinela, no les están advirtiendo.
Si tu como madre o padre no te comportas apropiadamente delante del Señor va a afectar a tus hijos. No quiere decir que Dios no puede venir y rescatar a tus hijos pero hay unas consecuencias naturales. No quiere decir que la gente en estas naciones no pueden venir a la fe en Dios pero:
- los medios por los cuales Dios normalmente va a usar es la familia.
- El medio que El va a usar normalmente es Israel.
- La manera que El esta alcanzando nuestro mundo es usando la iglesia, creyentes.
Ahora de vez en cuando alguien puede venir a conocer al Señor solo leyendo una Biblia o algo que no tiene nada que ver, pero la manera normal es por medio De la Iglesia.
Y en el capítulo 26 habla de la ciudad de Tiro, ya en el capítulo 14 de Isaías había hablado de Babilonia, aquí habla del fin de la ciudad de Tiro. Y la ciudad de Tiro tiene una historia muy, muy interesante, solía ser una isla frente a la costa y luego se llenó y ahora está unida al continente.
Si quieres saber más sobre el cumplimiento de esta profecía en particular Josh McDowell en su libro Evidencia que Demanda un Veredicto tiene un apéndice al final del libro que trata de esta profecía de la ciudad de Tiro para que puedas volver atrás y echarle un vistazo.
En el capitulo 28 «La palabra del Señor vino a mi: ‘Hijo de hombre, dile al gobernante de Tiro,’» date cuenta que no es al rey, sino al gobernante.
Ezequiel usa «melek«, el rey muy, muy escasamente en su libro. Utiliza mucho más «gobernante» o «príncipe», pero después de hablar con el gobernante de Tiro, echemos un vistazo al versículo 11: «Entonces vino a mí la palabra del Señor y me dijo: ‘Hijo de hombre, levanta un lamento sobre el rey de Tiro’» Y ahora la pregunta es: ¿está hablando a la misma persona o está hablando al poder real detrás del gobernante?
En Isaias 14 le habla a Babilonia, al rey de Babilonia, pero luego parece hablarle a lo que lo impulsa, a lo que le da poder. Y ahora echa un vistazo, le habla al rey de Tiro y le dice: «Eras el modelo de la perfección, lleno de sabiduría y perfecto en belleza, estabas en el Edén, el jardín de Dios«. Bueno seguramente el gobierno de Tiro no estaba en el Edén y entonces parece haber algunas expresiones aquí que parecerían indicar que él está hablando del poder que está detrás del gobernante. «Toda piedra preciosa te adoraba» y habla de lo hermosa que era esta persona, 9 de las 12 de estas se van a encontrar en realidad en la vestidura del sumo sacerdote,
- «Fuiste ungido«, versículo 14,
- «como un querubín guardián«, ángel guardián,
- «porque así te ordené, estuviste en el monte santo de Dios, anduviste entre las piedras ardientes. Fuiste irreprensible en tus caminos desde el día en que fuiste creado«.
- Es un ser creado, no es eterno,
- «Hasta la maldad se halló en ti. A través de tu comercio generalizado te llenaste de violencia«, a través de tu influencia te llenaste de violencia,
- «y pecaste. Por eso te expulsé en desgracia del monte de Dios, y te expulsé, oh querubín guardián, de entre las piedras ardientes. Tu corazón se ensoberbeció a causa de tu belleza, y corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor. Por eso te arrojé a la tierra y te convertí en espectáculo ante los reyes«.
Y pasa entonces a hablar como si se tratara de la nación de Tiro una vez más. Así que tanto en este pasaje como en Isaías 14 no creo que diga claramente que está hablando de Satanás, parece estar hablando en la historia a los gobernantes humanos pero luego parece hablar en tales expresiones que o está siendo figurativo, adornando las cosas o está hablando del poder detrás de esos gobernantes.
Y en Genesis capitulo 3 es la serpiente pero ahí el habla a aquel que esta hablando en oposicion a la palabra revelada de Dios. Y en el libro de Apocalipsis el dice que es la serpiente antigua, el diablo, Satanas, el lo identifica.
¿Quién creemos que está realmente detrás del poder maligno en el mundo? Creo que es el maligno; él es quien está detrás de la gente que no quiere reconocer quién es Dios. Cristo dijo a los fariseos: vuestro padre, Satanás, es el que está detrás de vosotros. Cuando Pedro habla en oposición a la palabra revelada de Dios dijo: «apártate de mí Satanás«. Así que estoy de acuerdo en que una vez más no es un texto de prueba contundente, pero lo veo como hablando sobre el poder que está detrás de las naciones del mundo. Si esta fuera la única información que tuviera sobre Satanás, tendría que ser muy, muy cuidadoso a la hora de hacer demasiadas afirmaciones, pero tenemos otro material que habla directamente de Satanás y de cómo es, y esto parece ir en esa dirección.
Después de los diferentes oráculos contra las naciones, luego, en el capítulo 33 Ezequiel es comisionado de nuevo, «Hijo de hombre, habla a tus compatriotas y diles: ‘Cuando yo traiga espada contra la tierra y la gente de la tierra escoja a uno de sus hombres y lo hagan vigilante’«.
Y así una vez más regresa y lo vuelve a encomendar como centinela, versículo 7, «Hijo de hombre te he puesto por centinela de la casa de Israel; así que escucha la palabra que les digo».
Y así, mientras él continúa describiendo en el capítulo 34 cómo hará un pacto con ellos. Ahora lo llama el pacto de paz, capítulo 34 versículo 25, «Haré un pacto de paz con ellos y libraré la tierra de bestias salvajes para que puedan vivir en el desierto y dormir en los bosques con seguridad. Los bendeciré a ellos y a los lugares que rodean mi colina. Enviaré lluvias de bendición a su tiempo, habrá lluvias de bendición y sabrán que yo soy el Señor«.
Capítulo 36 habla en el versículo 24, «Os sacaré de todas las naciones y os reuniré y os haré volver a vuestra tierra y rociaré sobre vosotros agua limpia y quedaréis limpios; os limpiaré de todas vuestras impurezas y de todos vuestros ídolos. Te daré un corazón nuevo y pondré en ti mi espíritu nuevo; quitaré de ti el corazón de piedra y te daré un corazón de carne. Pondré mi Espíritu en vosotros, os moveré a seguir mis decretos y tendréis cuidado de guardar mis leyes«.
Una de las grandes oportunidades que tiene el pueblo en el exilio es comprender que, cuando volvamos del exilio, podremos ser personas cambiadas. El problema con ellos hasta ahora es que no han sido capaces de guardar la Ley, sus corazones han sido duros. Entonces, ¿qué van a hacer; regresar a la tierra y luego ser arrojados al exilio una vez más? Dios va a proveer un nuevo pacto con ellos.
Descubriremos que cuando ellos regresen a la tierra el nuevo pacto no es ofrecido, eso es porque ellos no se arrepintieron en los 70 años y ahora Daniel va a venir, Dios le va a decir a Daniel que no solo van a ser 70 años, sino que van a ser 7 veces 70 años. Y así Jesucristo va a venir 483 años después, 69 sietes, preparado para traer el reino después de los 70 sietes, los 490 años.
Así que Dios tiene este plan pero les está dando esperanza.
Capítulo 37 tenemos el Valle de los Huesos Secos, el hueso de la cadera se une con el hueso del muslo se une con el hueso de la rodilla. Todo esto simboliza un arrepentimiento nacional y reunificación nacional. No se trata de individuos, echa un vistazo al capítulo 37 versículo 11, «Hijo de hombre estos huesos son toda la casa de Israel«. ¿Puede Dios tomar una nación que ha sido dispersada, que es como un montón de huesos secos y puede restaurar una nación? Si puede.
Cuando estaban haciendo excavaciones arqueológicas en Masada en Israel, la fortaleza de montaña de Herodes cerca del Mar Muerto, y estaban haciendo excavaciones encontraron un par de pedazos de escritura. Una de las piezas de la escritura era Ezequiel 37, que estos zelotes y rebeldes y gente justa piadosa que habían huido lejos de los romanos habían conservado, una de las cosas que aparentemente estaban leyendo cuando fueron masacrados allí, se suicidaron pero los romanos los habían puesto bajo gran presión, una de las cosas que estaban leyendo era que algún día Dios los restauraría como una nación. Y cuando la nación volvió en 1948 y especialmente en 1967 cuando tomaron esta área y empezaron a excavarla, descubrieron que esta gente creía que algún día Dios traería de vuelta a la nación y aquí estamos. Ahora, no creo que el 1948 y 1967 fue un cumplimiento completo de esto porque esto es una restauración espiritual, no hemos tenido eso todavía.
¿Este capítulo puede estar hablando de la resurrección física completa? Creo que implica una resurrección física pero creo que es una resurrección nacional. Creo que Dios puede dar vida a los huesos secos, sí, pero creo que aquí tiene que ver con si la nación podrá llegar a ser lo que estaba destinada a ser, y él dice que estos huesos son la nación.