Así que el capítulo 1 nos presenta al profeta, y luego del capítulo 2 al 35 son sólo mensaje tras mensaje de juicio. «Judá infiel, ¿por qué me has abandonado?» ¿a qué profeta te recuerda cuando empieza a hablar de ser infiel? Oseas.
Y ahora es el Reino del Sur, pero están siendo infieles.
Dios en realidad pide el divorcio. Ahora Dios odia el divorcio. Él va a decir eso. Pero en este caso aquí, Él pide el divorcio porque ellos lo han abandonado de tal manera que ya no están comprometidos con Él. Capítulo 2, verso 13, «Mi pueblo ha cometido dos pecados. Me han abandonado a mí, manantial de agua viva, y han cavado sus propias cisternas, cisternas rotas que no pueden retener el agua». Simplemente asombroso.
¿Por qué te apartarías de un manantial de agua fresca y viva y te irías a una vieja cisterna? Una cisterna no tiene ningún medio de agua fresca. Sólo contiene agua estancada, y esta cisterna tiene una grieta, así que ni siquiera puede contener agua. Han abandonado al Señor Dios para volverse a otros dioses y por eso se les dice que se arrepientan.
Y a lo largo de toda esta sección aquí, verás que Jeremías, a través de la sección aquí, confiesa a veces su desaliento. Menciona que se lamenta.2 Cro.35.25 , «Jeremías compuso Lamentaciones para Josías», y hasta el día de hoy todos los cantores y cantoras conmemoran a Josías en las Lamentaciones. Estos se convirtieron en una tradición en Israel y están escritos en los Lamentos. Así que popularizó este género de lamento, un canto fúnebre.
Y en los capítulos siete a diez, Jeremías tiene lo que a menudo se llama el sermón del templo. «La Palabra del Señor vino a él y le dijo: «Quiero que vayas a la puerta de la casa del Señor y proclames este mensaje»». Es bastante interesante porque Jesucristo cita este mensaje cuando está en el templo – cuando dijo: «Habéis hecho de esta casa de oración, que lleva mi nombre, una cueva de ladrones», Mateo 21:13, capítulo dos de Juan, está citando este mensaje. Y cuando los autores del Nuevo Testamento citan un pasaje del Antiguo Testamento, creo que muchas veces lo que tenemos que hacer es volver atrás y mirar todo el contexto del Antiguo Testamento.
Sólo están citando una línea o dos, pero en realidad se están refiriendo a todo este mensaje sobre cómo no están tratando el templo adecuadamente. Cuando repasas Reyes y Crónicas,
- todo buen rey repara el templo o lo embellece.
- Los reyes malos no cuidan el templo y de hecho se deshacen de algunos de sus tesoros.
La forma en que la gente considera el templo es a menudo la forma en que consideran al Señor mismo.
Así que hay un pacto roto. Tiene una serie de ilustraciones que utiliza. Este es el profeta a la carta. Es decir, trae varias ilustraciones, y si tuviéramos tiempo podríamos ver cómo este profeta trata de llamar la atención de la gente.
Aquellos de ustedes que estén tomando clases de enseñanza y predicación comprenderán la importancia de tratar de captar a la gente, y él lo hace una y otra vez. Confiesa. Se lamenta. Ilustra. Se le dice que no se case, que no llore, que no sea feliz. Toda su vida tiene que ser una ilustración de estas cosas y tiene mucho que ver con el alfarero, y la arcilla, y las vasijas rotas. Pablo retomará esto en Romanos y hablará del alfarero. Viene en los capítulos 21 y siguientes a los reyes y les dice: «Reyes, estáis hartos».
Ahora recuerden, el orden en Jeremías no es siempre cronológico, así que cuando los Reyes son sacados del orden, ustedes quieren notar, bien, ¿qué está haciendo él aquí?
Luego dice: «Profetas, ya estáis hartos». Obviamente estos son falsos profetas. Profetas que le dicen al pueblo que las cosas irán bien, que los babilonios no tomarán el poder. Reprende al pueblo, y así una y otra vez hasta que finalmente en el capítulo 25 dice:
«Ustedes irán al cautiverio por 70 años». El final de Crónicas nos recordará que los 70 no fueron elegidos al azar, sino porque no habían observado el año sabático para la tierra. Así que si son 70 años, son 490 años, que incluso se remontan más allá de la época de David y Salomón. Así que lo que estoy sospechando es que Dios ha estado llevando la cuenta, que probablemente durante parte del período de los Jueces no hicieron el año sabático. Me parece que cuando David llegó, y luego Salomón, que una vez más prestaron atención – buenos reyes prestarían atención a esto, pero Dios no olvida y el pecado no puede ser olvidado. Tiene que ser pagado, por ti mismo o por alguien mas, pero tiene que ser pagado. El pecado nunca desaparece. Tu pecado nunca desaparece. Tiene que ser pagado. Alabado sea Dios por Cristo, que paga nuestros pecados. Pero para esta nación, ellos no han seguido al Señor, ellos no se han arrepentido, y por lo tanto ellos van a ir al cautiverio por 70 años. Viene en el capítulo 25, se repetirá en el capítulo 29. Dos veces mencionará los 70 años.
Trataremos esto un poco cuando lleguemos a Daniel.
- ¿Son 70 años desde la primera deportación? Se les dice que pueden regresar en 538, es cuando se emite el decreto. Pueden haber regresado en 537 o incluso en 536. Si tomas 536 y usas ese año, + 605, son 70 años.
- ¿O son 70 años desde el momento en que el templo es destruido en la deportación final? Pero regresan en 538 a 536, pero el templo no se completa hasta 516, así que hay dos periodos de 70 años.
Ninguno de ellos esta completamente alineado. Si se supone que la tierra debe permanecer en barbecho durante 70 años, y ellos entran en 586 y regresan en 538 – eso no son 70 años.
Así que tenemos que preguntarnos ¿cuándo reconoció Dios que la tierra ya no estaba siendo utilizada de la forma en que se suponía que debía ser utilizada? Podría haber sido desde la primera deportación, y hablaremos un poco más de eso en Daniel, porque Daniel – alrededor de 539, 538 – dice, «el tiempo se acaba. He estado leyendo en Jeremías, o al menos soy consciente de lo que dijo Jeremías»– 70 años – y por lo que parece estar tomando desde 605, cuando por primera vez en la deportación a Babilonia. Al final de estas advertencias y exhortaciones vienen algunas promesas de restauración.
¿Sorprende que después de todo un cúmulo de juicios, un profeta dé un mensaje de esperanza? No. Todos hacen esto. Y está basado en Deuteronomio 28-30, «Después de que todas estas maldiciones hayan caído sobre ti, te haré volver de la tierra». Y en los capítulos 30 al 33, hay una promesa de que Israel sería restaurado a la tierra, y en más que sólo restaurado a la tierra, que habría la oportunidad para ellos de tener un nuevo acuerdo con Dios llamado el Nuevo Pacto.
- ¿Cuál es el Antiguo Pacto? El Mosaico, no el Pacto Abrahámico. Este no está reemplazando el Pacto Abrahamico. No reemplaza el Pacto Davídico. No reemplaza el Pacto Noéico que dice que debes tratar a las personas como creadas a imagen de Dios. No reemplaza el Pacto Davídico que dice que el liderazgo será a través de un hijo de David. Es el Pacto Mosaico. ¿Es el Pacto Mosaico dado para saber cómo puedes convertirte en una persona de fe?
- ¿Para qué está dado el Pacto Mosaico? Para saber cómo te relacionas con Dios, cómo vives en la tierra, cómo eres bendecido. Si obedeces, Dios dice: «Todas estas cosas maravillosas vendrán sobre ti». La Ley Mosaica nunca fue dada para entender cómo llegar a ser el pueblo de Dios. Eso sería un mal uso del pacto. Para cuando llega el Nuevo Testamento, Cristo y los apóstoles tienen que lidiar con gente judía que piensa que puede convertirse en un creyente en Dios, es decir, convertirse en una persona de fe, guardando la Ley. Esa nunca fue la intención del Antiguo Pacto. Ellos YA eran el pueblo de Dios. Habían salido de Egipto. Habían sido redimidos. Habían celebrado la Pascua. Ahora Dios les dice: «¿Quieren ser mi pueblo y yo seré su Dios?». Y ellos dijeron: «Sí, entremos en una nueva relación». Dios dijo: «Bien. ¿Qué les parece esto? Ustedes obedecen y yo los bendigo. ¿Algo malo con eso?» En realidad, es un pacto bastante agradable. Lo que ha pasado ahora es que después de cientos de años, se han dado cuenta que nunca, nunca experimentaran las bendiciones que les gustaría experimentar guardando la Ley. El problema no es con la Ley, es con la gente. El problema es del corazón.
- El nuevo pacto: ¿Cómo recibirían la bendición en esta vida, en esta tierra? Este pacto sería iniciado por Dios. Sustituirá al Antiguo Pacto. Sería caracterizado por la morada del Espíritu y un compañerismo sin obstrucciones con Dios. Permítanme mostrarles algunas de las características de este Nuevo Pacto. Ahora nuestra participación en este Nuevo Pacto va a venir en el Nuevo Testamento. Para Jeremías, la explicación vendrá en el Nuevo Testamento. Jeremías dice: «Un día vendrá. En algún momento en el futuro», y será nuevo. No como el Pacto Antiguo. Será singularmente diferente. Los destinatarios serán la casa reunificada de Judá y la casa de Israel. Tú y yo no somos eso. Vamos a beneficiarnos del Nuevo Pacto porque estamos en Cristo. Los antiguos dispensacionalistas solían pensar que había dos Nuevos Pactos: un Nuevo Pacto para los cristianos y un Nuevo Pacto para el pueblo judío. Pero al mirar las Escrituras, han llegado a decir: «No, esa no es la mejor explicación». Hay un solo Nuevo Pacto. Algunas personas dicen: «Pero los cristianos tienen ahora este Nuevo Pacto, así que no hay uno esperando para el pueblo judío». Yo digo: «Lo que tiene que ocurrir es que se haga efectivo en ellos».
- Así pues, el Nuevo Testamento se debate sobre cómo somos beneficiarios de algunos de los beneficios de la Nueva Alianza. No de todos ellos. No tenemos la tierra, pero tenemos algunos de los beneficios, y creo que es porque estamos en Cristo. Cristo puso la Nueva Alianza a disposición de estas personas. Era de ellos. Si ellos no quieren recibirlo mientras tanto, el puede dar algunos de esos beneficios a ti y a mi. La razón por la que esto era necesario es porque la nación había sido incapaz de guardar fielmente el Antiguo Pacto. Ellos nunca recibirán la bendición de esta manera. Dios solo se obliga a sí mismo en este Pacto.
- En este Pacto, Dios no dice: «Y si obedeces». Hay una internalización en este Pacto; en sus mentes. En otra parte se habla de que el Espíritu será derramado sobre ellos. Sus corazones ya no serán corazones de piedra, sino corazones de carne. Mi problema con mantener el límite de velocidad es que es estrictamente externo a mí. Veo la señal. Nunca he puesto esa señal de 60 millas por hora en mi corazón. Cuando salgo a la carretera, probablemente no tengo ninguna intención de mantener el límite de velocidad. Creo que debo llegar tan rápido como sea seguro y la gente se apartará de mi camino, y por eso sólo me han puesto una multa por exceso de velocidad en Estados Unidos en los 18 años que llevo aquí. Mi mujer se enfadó mucho por eso. ¿Sabes una cosa? Si realmente no quieres hacerlo, no lo haces. Hay una intimidad. Dios dice: «Yo seré su Dios. Ellos – .» Eso era lo que habían acordado en el Pacto Mosaico, pero nunca habían podido tener la intimidad porque nunca pudieron cumplir la Ley. Desde el más pequeño hasta el más grande, esto no es solo para reyes, no es solo para sacerdotes, es para todos.
- Bueno, ¿cómo puede Dios hacer tal Pacto? ¿Cómo puede bendecirlos? «Perdonaré su maldad, no me acordaré más de sus pecados». Dios dice: «Ya no se les exigirá tanta obediencia para que haya bendición, porque yo voy a venir». Y la noche en que es traicionado, toma la copa y dice: «Esta es la Nueva Alianza en mi sangre». ¿Cuánto durará esta Nueva Alianza? ¿Cuándo tendremos la nueva Alianza, actualizada, revisada? Nunca, porque en otros lugares, Isaías y Ezequiel llaman a esto el pacto eterno. ¿No sería terrible si llegaras al Cielo y Dios te dijera: «Bueno, has hecho el primer nivel de 200 niveles, y ahora te toca la segunda prueba»? No. Este será un pacto eterno.
- ¿Cuál será su función? Acabará cumpliendo todas las promesas de las Alianzas Abrahámica y Davídica. Todo lo que Dios había querido darles les llegará ahora porque no dependerá de su obediencia, sino del perdón de Dios y de su gracia hacia ellos.
- El Nuevo Pacto es mejor porque perdona los pecados. Bajo el Antiguo Pacto, cuando pecabas, podías hacer un sacrificio y cubriría tu pecado, pero no lo quitaría. La sangre de toros y machos cabríos nunca podría quitarlo, ahora será quitado y no se vuelve obsoleto. El libro de Hebreos habla de eso.
Así que tienes que entender que se están preparando para ir a Babilonia. ¿Por qué? Porque habían quebrantado la Ley tantas veces que Dios dice: «Esto es todo», y la gente dice: «Genial, volveremos después de 70 años. ¿Cuánto tiempo pasará antes de que volvamos allí otra vez?» Y él dice: «Bueno, tienes esperanza porque hay un Nuevo Pacto que viene». Si tan solo hubieran aceptado a Cristo cuando vino a la tierra, podrían haber estado experimentando eso.
Así es como tú y yo ponemos celosos a los judíos. Probablemente no puedes poner celosos a la mayoría de los judíos porque viajas más que ellos, o tienes más dinero. ¿Sabes cómo pones celosos a los judíos? Hablas del perdón de los pecados. Hablas de intimidad con el Padre. Ellos no tienen eso. Así que hemos recibido algunos de los beneficios que se les prometió, y ahora tenemos la oportunidad de ponerlos celosos. No porque queramos darles celos, sino para que quieran lo que nosotros tenemos.
Audiencia: Probablemente me molestaría.
Pero verás, cuando recibimos los beneficios del Nuevo Pacto porque estamos en Cristo, no le estamos quitando nada al pueblo judío. Todavía está allí y disponible para ellos.
A nosotros no se nos ofrece la tierra, pero al pueblo judío se le ofrece la tierra. Hay algunos elementos que son sólo para el pueblo judío, así que cuando la gente viene y dice: «Somos reemplazo para la nación», y quieren decir: «Bueno, el Cielo es la tierra». Yo digo: «Lee Jeremías». ¿Sabes lo que es la tierra? Es la tierra real. Eso es lo que están dejando, eso es a lo que están volviendo, y por lo tanto hay esta maravillosa esperanza que se da.
¿Cuándo llegará esto? En el futuro. Y lo que descubriremos es que si se arrepienten y regresan a la tierra, existe por supuesto la posibilidad de que Dios traiga esto pronto.
Pero Daniel se da cuenta de que mientras están en los 70 años de exilio, no se están arrepintiendo, y entonces se da cuenta de que Dios sabía esto. Porque no sólo había una estatua de la cabeza de Babilonia, sino que entonces había este cofre del Imperio Medo-Persa, y había un Imperio Griego, y había un Imperio Romano – porque él va a explicar a Daniel que será 490 años antes de que su reino vendrá porque ellos no se arrepintieron. Pero ya viene. Ya viene.
Y continúa en el capítulo 32 y 33 para ilustrar la naturaleza literal de esto. Le dice a Jeremías que vaya a comprar un campo. Ahora bien, si los canadienses fueran a invadir Texas el próximo año ¿Comprarías una casa si una nación extranjera viniera a tomarla? Dirías: «No, no. No quiero poner mi dinero en algo que podrían quitarme». Ahora pensaríamos que la Ley nos protegería, pero cuando los babilonios entran, la Ley no los protege. Se apoderan de toda la tierra. Pero Dios dice: «Quiero que compres un campo para que todos a tu alrededor sepan que con seguridad crees que volveremos a esta tierra».
En el capítulo 34 al 35, tenemos este apéndice histórico, una advertencia a Sedequías. El pueblo ha roto su promesa de liberar a los esclavos hebreos. El pueblo judío había tomado a otros judíos como esclavos y Jeremías los ha desafiado con esto. Ellos dicen: «Oh, lo sentimos mucho. Los dejaremos ir». Pero no lo hacen. Esto demuestra una vez más su infidelidad, pero hay algunos no israelitas que son fieles, lo cual es interesante. Es posible que la gente tenga una medida de fidelidad que los judíos no tienen.