Entonces, ¿qué está tratando de decir Jeremías? En arrepentimiento, Yahvé protegerá a un remanente en medio de cierto juicio nacional justo.
- ¿Vendrá el juicio? Es seguro.
- ¿Es justo? Sí. Lo merecemos.
- ¿Va a venir sólo en parte? no, va a venir a nivel nacional.
Tu única esperanza es el arrepentimiento. No para evitar este juicio, sino para protegerte dentro del juicio. El juicio viene. Es un juicio nacional. Pero no tienes que experimentar la ira de Dios.
Puedes experimentar Su presencia, incluso en medio del juicio nacional, si tu corazón está bien.
Este es un mensaje difícil de predicar. No vas a escuchar el libro mas largo de la Biblia diciendo «eres malo y estas siendo maldecido. Tú eres malo, tú también estás siendo maldecido. Todos ustedes son malos, todos estamos siendo maldecidos».
El esquema de este Libro de Jeremías, a grandes rasgos.
- Por lo general, se considera que el capítulo uno está solo, porque es donde se produce la llamada del profeta y dos signos que confirman su ministerio. La mayoría de las veces, el profeta – nos enteramos en el primer capítulo de su llamada. Isaías fue un poco diferente. Lo reservó hasta el capítulo seis para darnos su llamada. Pero hay un llamado, y descubriremos que Jeremías no cree estar equipado, no está calificado para serlo, y Dios le dice: «Haz lo que te dije que hicieras». A veces pensamos que podemos decirle que no a Dios. Él dice: «No, no vas a decir que no». Y te daré dos señales confirmatorias. Ahora las señales en un profeta es a veces un indicador a corto plazo de que una profecía a largo plazo se hará realidad. Esta señal es ligeramente diferente. Realmente no es una profecía a corto plazo. Es una señal confirmatoria, para que sepas que lo que Dios está diciendo es verdad en este caso.
- A continuación, la mayor parte del libro son advertencias y exhortaciones. De esto trata Jeremías. El les esta advirtiendo que cierto juicio justo y nacional esta por venir. Podríamos decir «Bueno, eso es mucho material». Recuerde, esto es más de 40 años, por lo que este es el tipo de ministerio que tiene. ¿Sabes lo que tiene Jeremiah? Eres malo. Dios te está juzgando. Eso es duro. Es duro. Prefiero hablar de confiar que de juzgar.
- Él tomará unos pocos capítulos que realmente se centra en su sufrimiento y la persecución.
- Y luego tenemos la caída de Jerusalén y sus consecuencias. Sus advertencias se hacen realidad y caen, y él les advierte: «Hagan sus maletas». Si haces las maletas y llegas a la puerta de la ciudad, cuando aparezca el ejército babilónico, sólo di: «¿Por dónde se va a Babilonia? Coge tus maletas y vete». Vivirás porque te has arrepentido, has dicho: «No es lo que yo creo que va a pasar, he decidido dejar que Dios me diga lo que va a pasar». Entonces estarás a salvo. Si decides oponerte, te matarán. Y él describe este asedio de la ciudad, y describe el canibalismo que pasa cosas terribles.
- Y luego tiene una sección sobre las naciones. Ahora lo hemos tenido en Abdías sobre Edom. Lo hemos tenido en Amos I y II sobre las naciones circundantes. Lo hemos tenido en Isaías capítulo 13-23, todas estas naciones diferentes. Lo hemos tenido en Sofonías que Dios va a destruir el mundo entero y luego da las naciones. En casi todos los profetas, hay una sección sobre las naciones, y tienes que trabajar esto en tu teología bíblica, y estoy sugiriendo que es porque Dios es Dios no sólo sobre el pueblo judío, Él es Dios sobre los seres humanos. Él es el Creador de Todo, por lo tanto todos son responsables ante Él.
- Interesante: Dios lo va a llamar a ser un profeta a las naciones. Pablo es llamado a ser apóstol de los gentiles. ¿A quién le habla Pablo siempre primero cuando viene? Judíos. Pablo siempre se dirige a los judíos, pero cuando los judíos dicen que no, se dirige a la nación. Y Jeremías habla al pueblo judío, pero también habla a las naciones. Ahora bien, en la Septuaginta, la traducción griega de esto, estos capítulos se ponen antes, ¿de acuerdo? Así que hay un lugar donde habla antes de las naciones, y lo tienen ahí, así que tenemos que luchar con la estructura.
- Y luego, por supuesto, está el apéndice histórico al final, que es probablemente 20 años después, y sólo una especie de actualizaciones de todas las profecías que Jeremías había hecho y dijo que sí, que estaba diciendo la verdad.