Su nombre significa algo así como «el Señor cobija» o «el Señor protege». I-A-H al final de cualquier nombre yah, así que tenemos Yahvé, el Señor. El Señor protege, el Señor cobija. Eso va a ser interesante porque él va a mencionar a quien el Señor va a cobijar o proteger en este libro. Recuerden que la palabra de Nahum era consuelo, y le dice a Nínive, no hay nadie que te consuele. Asi que a menudo toma sus nombres y los usa un poco en su material.
Así que en el capítulo 1:1 tenemos al profeta siendo identificado, hablamos del hecho de que probablemente está relacionado con la realeza. Eso no afecta al mensaje que va a dar. No habla específicamente a los reyes o a los líderes, pero puede haber afectado un poco la recepción.
En el capítulo 2:2-3, el profeta habla de este doble anuncio de destrucción total. Echemos un vistazo al capítulo 1:2: «Barreré todo de la faz de la Tierra», declara el Señor. ¿Qué incluye todo? No literalmente. Así que a veces usamos la palabra para siempre o todo o todos como un término de «todos los americanos están orgullosos del país» – hay algunos. «Todos los americanos pagan sus impuestos» – tal vez no – entonces cuando Dios dice que va a barrer con todo vamos a encontrar que dice, pero solo los humildes permanecerán. Asi que si los humildes permaneceran no puede significar hasta la ultima persona. No va a haber una destrucción completa de este mundo, y luego un nuevo comienzo con un nuevo Adán. Así que hay que tomar palabras como estas en su contexto, y lo que estamos diciendo es qué quiso decir el autor con ello. La única manera de saber qué quiso decir el autor es seguir leyendo y averiguarlo, y descubrirlo. La mayor parte del mundo, las naciones del mundo, la mayor parte de la gente, incluso los sacerdotes, incluso la gente que se esconde en Jerusalén, serán juzgados. Pero existe la oportunidad para aquellos que son humildes de arrepentirse, y experimentar la liberación de Dios. Así que declara Voy a barrer todo de la faz de la tierra. Luego hay un doble anuncio – ahora Él va a ampliar lo que quiere decir con «voy a barrer todo de la faz de la tierra».
«Barreré al hombre y a la bestia, barreré las aves del cielo, los peces del mar y los escombros». El hebreo es un poco difícil allí, tal vez piedras de tropiezo de los malvados. «Eliminaré a la humanidad de la faz de la tierra», declara el Señor.
Mi imagen para el libro de Sofonías es una escoba. Creo que el profeta está dando la imagen de que Dios tiene una gran escoba. Vamos a descubrir en este libro que la escoba está ardiendo, Él está barriendo la tierra con fuego.
¿Qué imagen tienes de Nahum? Inundación o como un estanque que drena un camino o un río que se desborda y arrasa una ciudad.
Dios va a barrerlo todo. Fíjense en el orden;
- el hombre, que fue creado el último en la creación, el hombre.
- ¿Quién fue creado justo antes que el hombre, las bestias?
- ¿Quién fue creado antes de eso, las aves
- y los peces
- y la vegetación.
Así que lo que hace – es que en realidad tiene una inversión de la creación aquí. Es sólo una técnica.
¿Cómo se llama este juicio en los profetas? El Día de la ira del Señor.
Y por eso usará el término Día del Señor en el versículo 14: «El gran día del Señor está cerca». De hecho, el Día del Señor en Sofonías es más importante en el libro que cualquier otro libro profético. Ahora, casi todos los profetas hablan del Día del Señor.
- Abdías habló del Día del Señor.
- Amós habló del Día del Señor.
- Miqueas habló sobre el día del Señor
Pero en Sofonías todo su libro es sobre el Día del Señor. No hay tanto sobre arrepentimiento o restauración. Hay un poco, pero no tanto, el Día del Señor está llegando. Asi que en el capitulo 1:2-3 El tiene este doble anuncio; Voy a barrer con todo. Entonces Él detalla cómo Él barrerá en un orden inverso de la creación.
¿Por qué va a venir con juicio? Por la forma en que vive la gente. A diferencia de Amós, que comienza con las naciones a distancia, Sofonías comienza con Judá en Jerusalén, luego irá a las otras naciones, y luego regresará. Así que a diferencia de Amós que comienza amplio y se estrecha hacia abajo esto es como un inclusio. Empezará con ellos, irá a otros y luego volverá. Es una técnica que refuerza el hecho de que el juicio viene sobre ellos.
Dijo: «Extenderé mi mano contra Judá. Contra todos los habitantes de Jerusalén». Ahora Judá no es muy grande en este momento y el tiempo, porque recuerde que los asirios han llegado, y hablaron de, Senaquerib, habló de derrotar a 46 ciudades amuralladas. Así que ha capturado una gran parte de la tierra, pero hay Jerusalén y el área alrededor de Jerusalén todavía se considera que es la nación de Judá. Dijo: «Cortaré de este lugar el remanente de Baal, los nombres de los sacerdotes idólatras junto con los sacerdotes». Así que a menudo pensamos en la adoración de Baal como estando en el Reino del Norte.
Oseas y Amos y Elías y Eliseo y así sucesivamente. Pero ahora esta adoración particular de un dios falso ha llegado hasta la misma Jerusalén; probablemente sincretista. Probablemente no gente diciendo que no creemos en el Señor, sino que adoramos al Señor y adoramos a Baal.
Entonces hay dos tipos de sacerdotes;
- sacerdotes idolatras y
- sacerdotes justos.
Es difícil saber la diferencia. Tal vez los sacerdotes idólatras son sacerdotes que no presiden en el templo, sino en algún otro tipo de altar donde hay ídolos. Tal vez los sacerdotes son sacerdotes no levíticos porque sabemos que en el Reino del Norte tenían sacerdotes no levíticos. Así que no estamos seguros de la diferencia exacta entre sacerdotes idólatras y sacerdotes. Obviamente, estos sacerdotes no son los sacerdotes que estan haciendo lo que Dios había ordenado o El no estaría trayendo juicio.
Ellos están haciendo algo mal ya sea porque
- no son elegibles para ser sacerdotes, son sacerdotes no-Levíticos o
- porque no están viviendo bíblicamente de alguna manera.
Él pasa a describir ya sea estos sacerdotes u otras personas como ellos, los que eran los que ellos – los sacerdotes – nombre de los idólatras, y junto con los sacerdotes, los sacerdotes que se inclinan en sus techos a la hueste de los cielos. Que se inclinan y juran al Señor, y sin embargo, juran por Milcom o Molek o por su rey. El hebreo es difícil aquí, depende de la vocal que apuntes con las letras
- vas a obtener Milcom y hay un problema textual al final o Molek, que ¿es el dios de qué nación? Molek es el dios que quiere el sacrificio del primogénito, ¿qué nación es esa? Los amonitas.
- o, si tu vocal apunta de cierta manera, por su rey. Así que se inclinan ante el Señor como su rey, y también se inclinan ante algún otro rey, algún otro gobernante.
Así que sea lo que sea parecen ser sincretistas aquí. Están adorando – no han abandonado la adoración del Señor.
Aquellos que retroceden de seguir al Señor, esas personas parecen haber retrocedido incluso de seguir al Señor. No buscan al Señor ni le preguntan. ¿No te alegras de que sólo está hablando históricamente a algunas personas, y ya no tenemos gente así. No tienes ningún adorador de Baal en tu congregación ¿verdad? ¿No tienes a nadie que adore a Molek? Esta es una de las cosas que siempre tenemos que mirar. El esta hablando de gente especifica, y se esta refiriendo a gente especifica. Pero entonces tenemos que decir, legítimamente, ¿cuál es el principio detrás de esto? ¿Por qué Dios encuentra a estas personas insatisfechas? Así que en 1 Corintios 10 dijo: «Les sucedió en el desierto, pero fue escrito para nuestra instrucción». Entonces tenemos que venir y decir, «el Señor parece estar molesto con las personas que supuestamente están dedicadas a servirle, pero que también tienen otros ídolos u otras personas u otros conceptos a los que también están dando lealtad». ¿Podrías estar en el ministerio del Señor y tener un corazón dividido? Es posible.
Si no tenemos cuidado podemos tener motivos erróneos para servir, y por eso aquí dice que hay juicio sobre los idólatras, el sincretismo no es una posición legítima para el pueblo de Dios. Todo es por Cristo. Todo lo que hacemos, todo lo que tenemos. Así que nos aferramos a todo con fuerza. Nos aferramos a Cristo fuertemente.
El Día del Señor está cerca. Versículo 7: «Guarden silencio ante el soberano Señor. Porque el día del Señor está cerca». Probablemente los babilonios. Ahora el Día del Señor será un tiempo futuro de responsabilidad, pero hay varios días del Señor y en este caso el juicio de Dios viniendo sobre esta gente iban a ser los babilonios. Ya se lo había dicho a Isaías, ya saben que los babilonios van a venir. Entonces usa una expresión muy interesante, «el Señor ha preparado un sacrificio». Ha consagrado a los que ha invitado». Utiliza esta terminología religiosa para decir, «va a haber una matanza por delante». «El día del sacrificio del Señor, castigaré a los hijos del príncipe y del rey y a todos los que vistan ropas extranjeras». Probablemente las ropas extranjeras tienen una referencia a lo que valoran y quizás a dónde deben su lealtad.
«Aquel día castigaré a los que eviten pisar el umbral». ¿Qué es el umbral? Es el espacio entre los marcos de las puertas en la parte inferior. No arriba, abajo. La mayoría de nuestras puertas no tienen umbrales. No tenemos una tabla o un trozo de metal entre ellas, porque la mayoría de nuestros marcos pueden ser clavados a la madera y a las paredes. Pero si entras en una casa con paredes de piedra, pones una puerta y quieres un marco, ¿cómo mantienes el marco sujeto? Lo que haces es poner una tabla apretada en la parte superior, y un umbral en la parte inferior para que mantengas el marco de la puerta extendido contra allí para que puedas fijar la puerta a él. Bueno, evitaron pisar esa tabla que estaba en la parte inferior, el umbral.
¿de dónde han sacado esa superstición? Siempre pienso que la Biblia es un buen lugar para empezar. ¿Qué tiene que ver la Biblia con un umbral?
La estatua de Dagón y el arca: La primera vez simplemente se cayó, así que lo volvieron a colocar, y la siguiente vez se cayó de cabeza, ¿y dónde cayó su cabeza? En el Umbral. Así que no lo sabemos con seguridad, pero tal vez el umbral llegó a ser un lugar de ahí es donde la gente muere. Ahí es donde las cabezas se caen. Ahí es donde ruedan cabezas o lo que sea. No siempre estamos seguros de por qué, pero cualquiera que sea la superstición, no es una buena superstición, y por eso Dios les advierte.