«¿No se burlarán todos de él?» Dijo: «El babilonio cree que se sale con la suya». Permítanme darles algunos oráculos ay sobre el babilonio. ¿Qué es un oráculo de infortunio? Uh-oh, estás en un gran, gran problema. Bien, cuando ves ay – es una palabra hebrea – pero cuando ves ay, te das cuenta de que nada bueno viene en este momento, y él da un ay en los versículos seis a ocho. Primer ay «¿Quiénes son los injustos? Ay del que amontona bienes robados, del que se enriquece con la extorsión. ¿Cuánto tiempo durará esto? ¿No se levantarán de repente tus deudores, y no te despertarán y te harán temblar, y entonces te convertirás en su víctima?».
Aquí hay un principio que dice que cuando debes dinero a alguien, te conviertes en deudor suyo, pero ten cuidado con cómo lo tratas porque puede vengarse de ti. «Por haber saqueado a muchas naciones, los pueblos que queden te saquearán a ti, porque has derramado sangre de hombre; has destruido tierras y ciudades y a todos los que estaban en ellas». Ay de ti que piensas que porque tuviste el poder de apoderarte de la gente y hacerles pagar, piensas que te vas a salir con la tuya. Esa no es la forma en que la gente justa trata a la gente. La gente justa no se aprovecha de la gente. La gente justa no hace a otras personas sus esclavos. «Ay de aquel que construye su reino» – ay número dos – «con ganancias injustas para poner su nido en alto, para escapar de las garras de la ruina. Has tramado la ruina de mucha gente, avergonzando tu propia casa y perdiendo tu vida. Las piedras del muro gritarán y las vigas de la carpintería se harán eco».
Ten cuidado. Crees que puedes tener suficiente dinero y poder como para que los cuidados y preocupaciones de este mundo no te toquen. Vives en una comunidad cerrada con una gran entrada con sistemas de seguridad y todo. El dice ¿entiendes que si has llegado allí por injusticia, entonces las piedras y la viga de lo que tienes gritan? ¿Te das cuenta de que cuando se derrama sangre inocente sobre la tierra, ésta clama a Dios? A menudo me he preguntado – me pregunto si pudiéramos oír lo que Dios oye desde esta tierra. Estaríamos muy, muy sorprendidos porque pensamos que algunas cosas Dios esta escuchando. Él escucha la sangre inocente que se ha derramado; y creo que en la industria del aborto, esta tierra de Norteamérica debe estar clamando a Dios. El escucha eso. El escucha eso y esta diciendo que si has tratado a la gente injustamente, entonces aun lo que tienes clama a Dios.
Número tres, «Ay de aquel que construye una ciudad con derramamiento de sangre». Esta es la forma en que los babilonios – están estafando a la gente y vienen con poder. «¡Ay de aquel que construye una ciudad con derramamiento de sangre y establece un pueblo por el crimen. ¿No ha determinado el Señor Todopoderoso que los trabajos de la gente son sólo combustible para el fuego, que las naciones se agotan para nada?» Dijo: «¿Os dais cuenta de que Dios es el juez final?” Él es quien decidirá si eres bueno o malo y mereces ser protegido o no, y luego hace una afirmación teológica. «Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria del Señor.» Un poco fuera de orden aquí. Sólo hay que cortar y pegar un poco y mover el – nada está fuera de orden en las Escrituras.
Habrá otro par de ayes que vendran, pero después de estos ayes acerca de la gente injusta, el dijo solo quiero que entiendan que la tierra sera llena del conocimiento de la gloria de Dios. Algún día, Dios – Su conocimiento, Su gloria – llenará toda esta tierra. Piensen en eso. Si piensas que tienes poder, y prestigio, y bienes materiales y los has obtenido injustamente, espera hasta que la gloria de Dios llene el lugar. Así que teológicamente, ¿por qué debes vivir por fe? Porque Dios va a tener la última palabra. La gloria de Dios se va a ver en este mundo. Aunque no la veamos, tenemos que tener paciencia.
La fe sumisa es la respuesta adecuada a la aparente injusticia porque Dios es soberano. Dios traerá un – vuelve a otro ay, el ay número cuatro. «Ay de aquel que da de beber a sus vecinos, derramando del odre hasta emborracharlos para poder contemplar sus cuerpos desnudos». ¿Por qué hay tanta bebida en las vacaciones de primavera en Florida y Galveston y todo eso? Porque se dan cuenta de que cuando la gente se emborracha, a veces se desinhibe, incluida la inhibición de ser visto desnudo. Y dice que hay gente que viene y emborracha a la gente, la droga, para que puedan hacer cosas que normalmente no harían si estuvieran en su sano juicio.
«Ay de ellos. Se llenarán de vergüenza en vez de gloria. Ahora es tu turno. Bebe y sé expuesto. La copa de la diestra del Señor se acerca a ti y la desgracia cubrirá tu gloria«. Pensaste que te salías con la tuya haciendo pecar a los demás. El dice que está viniendo alrededor, y lo que tu pensaste que era maravilloso y glorioso va a ser vergonzoso. La copa de la mano derecha del Señor está dando la vuelta.
Es increíble lo que la Biblia tiene que decir acerca de tomar la bebida en ti mismo, y la copa de la bendición, y la copa de la ira, y la intimidad entre un marido y su esposa se habla de beber y tomar en ti mismo, y aquí está diciendo «la copa de la mano derecha del Señor está llegando a ti». No es un buen trago el que vas a tomar. Has emborrachado a otras personas. Dios va a venir a ti y vas a experimentar lo que es.
«La violencia que has hecho al Líbano te abrumará, y la destrucción de animales te aterrorizará». ¿No es interesante? Destrucción de animales. Los animales no son personas, pero los animales deben ser tratados adecuadamente. No debes maltratar a los animales. Algunas personas piensan, bueno, los animales son menos que los seres humanos, por lo que pueden ser maltratados – siguen siendo criaturas vivientes y hay una respuesta adecuada. Mira en el Antiguo Testamento; hay leyes sobre cómo tratar a los animales. Y entonces él dijo la «violencia que has hecho, la forma en que has tratado a la gente, porque has derramado sangre de hombre, has destruido tierras, y ciudades, y a todos en ellas».
Ay número cinco. Creo que probablemente el verso 18 comienza esta sección aquí. Es una transición porque empieza a hablar de los ídolos, «de qué valor es un ídolo ya que el hombre lo ha tallado o una imagen que enseña mentiras. Porque el que lo hace confía en su propia creación. Hace ídolos que no pueden hablar», lo que siempre me hace gracia. Los hijos de Israel atravesaron el Mar Rojo, fueron al Monte Sinaí, hicieron un ídolo y dijeron este es el dios que nos sacó de Egipto. Y no puede decírtelo. No puede hablar. Es algo hecho por el hombre – algo que tú haces, y luego lo pones por encima de ti mismo para controlarte, así que eso es una locura.
«Ay de aquel que diga a la madera: ‘Vuelve a la vida’, o a la piedra sin vida: ‘Despierta’. ¿Puede guiarnos? Está cubierta de oro y plata; no tiene aliento». A Habacuc le preocupaba que los dioses e ídolos babilonios se llevaran el mérito de la victoria. Dios dice espera un minuto aquí. Sólo espera. Yo me voy a ocupar de esa gente, y aquello en lo que confiaron no acabará teniendo gloria. Declaración teológica. Pero el Señor está en Su Santo Templo. ¿A quién debes escuchar, a los ídolos? No. «El Señor está en Su Santo Templo. Que toda la tierra calle», callada, «ante Él».
No creo que este verso nos está enseñando cómo adorar. Está diciendo ¿dónde encuentras la revelación? ¿Dónde encuentras lo que habla? No es de los ídolos. ¿Quieres saber sobre este mundo? Escucha a Dios. Estate callado. Verás, algunos de nosotros nunca estamos en silencio el tiempo suficiente para dejar que Dios realmente nos hable. Siempre estamos con nuestras propias ideas. Él dice que nos quedemos callados. Deja que Dios hable. No es un versículo sobre la adoración. Creo que hay un numero de versos en las Escrituras que hablan de la adoración meditativa.
Muchos de los hermanos de plymouth no tocan instrumentos. ¿Por qué no lo hacen? Porque el Nuevo Testamento nunca te dice que uses instrumentos en la adoración. Eso es parte del Antiguo Pacto.
Se trata de que Dios hable. Así que se han hecho tres grandes declaraciones teológicas en este libro:
- La gente justa necesita vivir por fe en su Dios.
- Algún día la tierra se llenará del conocimiento de la gloria del Señor.
- Mientras tanto, Dios sigue al mando, pero que todo el mundo guarde silencio ante Él
¿No es una gran teología? ¿Cómo aplicarías eso a las tensiones de tu vida, a las preguntas sin respuesta de tu vida, a las decepciones de tu vida? Vive por la fe. Di, «pero si vivo por fe, ¿qué pasa si me engaño?» No, no. Dios vendrá y dirá: «bueno, ¿no debería estar buscando una solución en alguna parte?». Escucha, guarda silencio y deja que Dios hable. Deja que Dios dirija. Este es un material maravilloso, maravilloso.
Ahora, en nuestra clase, no estamos hablando específicamente del Nuevo Testamento, pero estos profetas están dirigiendo hacia la venida del Mesías, y no sólo están dirigiendo hacia la venida del Mesías, sino que están haciendo algunos puntos teológicos muy, muy buenos que los autores del Nuevo Testamento van a decir «eso es cierto; déjame repetir esto». Y así, Habacuc 2:4, «El justo vivirá por la fe», es utilizado por Pablo en Romanos 1. El contraste es la fe opuesta a las obras. No se es justo por las obras; se es justo por la fe. En Gálatas, la fe está siendo contrastada con la ley o el legalismo. No te haces justo por guardar la ley; te haces justo por la fe.
Hebreos – el autor de Hebreos – lo usa. La fe persevera bajo presión. ¿Cómo vive una persona justa cuando está siendo tentada? Vive por la fe. Vive por la fe. Y así todo esto se encuentra aquí en pocas palabras. Creo que Hebreos lo toma más directamente de la manera en que Habacuc lo hubiera tomado, donde dice lo correcto – Habacuc, dijo «Quiero que vivas por fe. Quiero que vivas fielmente», pero estas otras cosas no creo que se opongan a ello. Pero los autores del Nuevo Testamento toman un aspecto de ello y dicen, bueno, ¿cómo te hiciste justo si debes vivir por fe?
Pablo lo deja muy claro. Fuimos justificados por la fe y por la obra del Espíritu; por lo tanto, debemos ser santificados por la fe y la obra del Espíritu. No tengo tiempo para entrar en eso, pero solo sepan que hay un uso diferente de esto en el Nuevo Testamento, y creo que nos ayuda a entender como las Escrituras pueden aplicarse directamente a una situación especifica. También hay implicaciones de las Escrituras que son más amplias.