Así que al final de los capítulos 1-6 ahora tenemos que ha sido claramente designado que este hombre Isaías tiene el derecho de hablar; lo que dice viene de él estando en la presencia de un Dios Santo, y de labios que el Señor ha tocado. ¿Ahora van a escuchar o no? Bueno, tenemos un ejemplo histórico de ello en el siguiente capítulo, en el capítulo 7. ¿Confiará la nación en el Dios Santo? Capítulo 7:12, «La nación debe arrepentirse y confiar en el Santo», a diferencia de lo que han estado haciendo hasta ahora, «o la destrucción vendrá sobre ellos en lugar de la bendición prometida».
Así que Dios se acerca al rey Acaz en el capítulo 7; le dice: «Quiero que confíes en mí. Quiero que confíes en mí».
Por esta razón algunos comentarios en realidad tienen el Capítulo 1-6 como 1 unidad con el Capítulo 7-12. Yo lo he dividido entre los capítulos 6 y 7 debido a la llamada;
Ahora un ejemplo histórico, Capítulo 7, «Cuando Acaz, hijo de Jotam, hijo de Uzías, era rey». Acaz comienza a gobernar alrededor del año 735. Si el llamado de Isaías al ministerio fue el año en que murió el rey Uzías eso es 4 o 5 años antes de eso en 739-740.
A veces es difícil ser definitivo en cuanto a las fechas porque su año no se alinea con nuestro año, Así que a veces es cuando estás tan – el Reino del Norte digo que va en 722/721 porque no es que tomó 2 años para ellos para ir; es sólo difícil para nosotros para alinearlo con nuestro calendario. Cuando él era el rey de Judá; «Rey Rezin de Aram» ¿Cuál es otra palabra para Aram?
Siria.
Siria, de acuerdo, así que el rey arriba en Samaria, «y Peka hijo de Remalías, rey de Israel». Así que el rey del Reino del Norte y el rey de Siria marcharon para luchar contra Jerusalén. No pudieron dominarla.
Si estamos en el 735, Siria ve venir a Asiria; van a estar allí en el 732 y se apoderarán de Damasco. Así que Asiria está empezando a llegar; ¿por qué entonces Siria no lucha contra los asirios y se vuelve para luchar contra Judá en el sur?
Bueno va a explicar esos dos reyes del norte quieren luchar contra Asiria pero no quieren que Judá detrás de ellos no los apoye así que van a apoderarse de Judá para que Judá, Israel y Aram puedan hacer una defensa unida contra Asiria. Ahora se le dijo a la casa de David – así que se le dijo al rey del Reino del Sur, «Aram se ha aliado con Efraín» – ahora Israel se llama Efraín con el Reino del Norte. A menudo esto se llama la Guerra Siro-Efraimita. «Así que los corazones de Acaz y su pueblo fueron sacudidos como los árboles del bosque son sacudidos por el viento». Están temblando.
Entonces el Señor dijo a Isaías: «Ve tú y tu hijo Shear-Jasub». Shear-Jashub significa ‘un remanente regresará’. «Tomen ‘Un remanente regresará’ y vayan a hablar con el rey.» Así que está diciendo: «Mira, la palabra de Dios es que Él preservará un remanente. La pregunta es ¿vas a ser parte de ese remanente o no?»
Un remanente va a regresar. «Ve a encontrarte con Acaz al final del acueducto de la Piscina Superior en el camino al Campo del Lavandero». Así que en el camino del lavadero, donde se lava hay un acueducto. Más tarde sabemos que el rey Herodes traía agua desde Belén, los estanques de Salomón en Belén, hasta Jerusalén, porque Jerusalén sólo tiene un pequeño manantial llamado el manantial de Gihón. Así que para conseguir suficiente agua allí tuvieron que traer agua de otros lugares.
Así que es un acueducto; es una tubería que va a través del estanque superior; no el inferior en la ciudad de David donde el agua del manantial de Gihón iba. Esta es la piscina superior. «Ahora ve y dile», así que aquí es donde tenemos la idea de que Isaías debe ser tal vez de la familia real, que puede ir y hablar con el rey en este camino, «‘Ten cuidado, mantén la calma, no tengas miedo’. ¿Qué quieres decir con ‘No tengas miedo’? Me tiemblan las rodillas’».
Dice: «Mantén la calma. Ten cuidado, mantén la calma, no tengas miedo y no te desanimes por esos dos troncos de leña humeantes». Ellos dijeron: «Creo que están ardiendo allá arriba bajando». Él respondió: «Ah, son sólo leña humeante – a causa de la ira feroz de Rezín, de Aram, y del hijo de Remalías, de Israel.
Aram, Efraín, el hijo de Remalías tramaron tu ruina. Dijeron: ‘Invadamos Judá, hagámosla pedazos, desgarrémosla entre nosotros. Haz al hijo de Tabeel rey sobre ella’». Dijeron: «Mira, apoderémonos de esto; pongamos allí a nuestro rey títere y así tendremos todos sus recursos para luchar también contra los asirios.» «Sin embargo, esto es lo que el Señor soberano dice: ‘No se llevará a cabo.’»
¿Vas a escuchar a Isaías? ¿Tiene autoridad para hablar? Acabamos de tener su visión de la santidad de Dios, pero ahora tiene que ir al rey. ¿Reconocerá el rey su autoridad? «Eso no sucederá; el jefe de Aram es Damasco; el jefe de Damasco era sólo Rezín»; es sólo un rey humano.
Ya te lo he dicho en el capítulo 1:6 «No confíes en el hombre». «Dentro de 65 años», para el 670 a.C. «Efraín estará demasiado destrozado para ser un pueblo». Ahora ellos fueron tomados en 722 pero pienso que lo que él tiene en mente aquí es que en el próximo número de décadas la gente será traída de alrededor del imperio Asirio, y habrá matrimonios mixtos, y para 65 años, para la mitad de la segunda generación ellos estarán demasiado dispersos para ser un pueblo. Se habrán casado entre sí; estarán demasiado destrozados. «La cabeza de Efraín es Samaria; y la cabeza de Samaria es sólo el hijo de Remalías, es decir, Peka. Si no te mantienes firme en tu fe, no te mantendrás en pie».
Así que Isaías se acerca al rey y le dice: «Quiero que confíes en Dios. Quiero que no temas lo que temen los hombres; no llames conspiración a lo que ellos llaman conspiración. Escúchame, Dios sabe lo que va a pasar. Él lo tiene planeado; confía en mí». ¿Si tú fueras el rey Acaz habrías dicho?
Sí. Pero este rey dice – implica, «No voy a confiar en él».
Entonces, el Señor habló a Acaz, aparentemente a través de Isaías, «Pide al Señor tu Dios una señal». ¿Qué es una señal en los profetas? ¿Qué es una señal? ¿Prueba; a corto o a largo plazo?
A corto plazo; la señal tiene que hacerse realidad antes de la profecía, ¿de acuerdo? Esto va a ser importante porque si la señal es la venida de Jesucristo 735 años después, la señal se hará realidad después de que la profecía se haya hecho realidad. Eso puede ser porque el rey no merece tener la señal porque se niega. Se le ofrece la oportunidad no de probar a Dios, sino de pedir pruebas adicionales.
Mira Isaías había visto al Señor; el rey Acaz no, y dice «Pide una señal. En lo más profundo o en lo más alto; terrenal o milagrosamente. ¿Quieres que el sol se detenga? ¿Quieres que mañana suceda algo terrenal o celestial? Pide al Señor una señal para que tu fe se fortalezca».
Me encanta en el Nuevo Testamento: «Señor, yo creo; ayuda mi incredulidad».
Muchos de nosotros decimos: «Sí, yo diría: «Sí, ¿puedes darme alguna prueba más?»». Pero Acaz dice: «No preguntaré. No pondré al Señor a prueba». Se ve muy espiritual. «Oh no», dice, «No voy a pedir – Dios no tiene que probarse a sí mismo».
Porque en realidad sabemos que ya ha hecho arreglos con el rey de Asiria. 2 Reyes 16:7-9; «Acaz envió mensajeros a Tiglat-Pileser rey de Asiria: ‘Yo soy tu siervo y vasallo’». ¿De quién es siervo y vasallo el rey Acaz? Del Señor Dios, pero cambió de lealtad. «Sube y sálvame de la mano del rey de Aram, y el rey de Israel que me están atacando. Entonces Acaz tomó la plata y el oro encontrados en el templo del Señor.»
Siempre se puede decir de un mal rey de cómo trata el templo; esto no es su plata y oro para regalar. Está usando los dones de Dios para honrar a alguien que no es Dios; no le está permitido. «Y en el tesoro del palacio real y los envió como regalo al rey de Asiria. El rey de Asiria cumplió atacando Damasco, y capturándola, y deportando a sus habitantes a Kir, y dando muerte a Rezín.»
De hecho descubrimos que también acaba haciendo copias de sus altares. Así que lo que ha sucedido es que Isaías está advirtiendo al rey Acaz; tuvimos al rey Uzías; Isaías comenzó su ministerio 740/739, ha habido un pequeño período de tiempo , tenemos a Jotam donde ha estado reinando por sí mismo. Luego comienza a co-gobernar con Acaz; no estamos seguros exactamente si Jotam sigue vivo o no. Está hablando con el rey Acaz y le dice: «Dios te promete protección, pero debes creer». Él dijo: «No, no voy a creer».
Entonces Isaías dijo: «Escucha ahora, casa de David». No dice: «Oíd Acaz»; esto va a ser importante para cómo vamos a interpretar la profecía. La profecía es dada a la casa de David. Ahora, en 2 Samuel 7 ¿qué se le ha prometido a la casa de David? El rey vendrá. Que el hijo de David – uno de sus hijos, y si sus hijos desobedecen ¿qué sucederá? Serán disciplinados. Serán disciplinados. Así que ahora aquí tenemos al Rey Acaz que es un hijo de David que ha dicho no al Señor así que va a ser disciplinado. Pero Dios ha prometido que a través de la línea de David el Mesías vendrá.