En el capítulo 6 tenemos la base de su autoridad; su llamado al ministerio; su relación con Dios; el hecho de que Dios lo ha llamado. Usualmente el llamado al ministerio es puesto al frente, pero en su tiempo escrito parece esperar hasta el capitulo 6.
En realidad hay algunos estudiosos que piensan que esto vino después del comienzo de su ministerio y fue una comisión posterior. Pero yo no lo creo así; creo que esta fue su llamada inicial y original al ministerio, y la mayoría de nosotros somos bastante conscientes de ello en el año en que murió el rey Uzías; el rey que no había tratado a Dios como santo porque había entrado como rey en el templo y había actuado como sacerdote. Cuando leas los libros históricos dirán: «David ofreció sacrificios a Dios». Creo que tienes que tomarlo a la luz de toda la enseñanza de las Escrituras de que David no actuaba como sacerdote; que él traía el sacrificio. Saúl ofreció un sacrificio al Señor, pero no esperó a Samuel y luego fue reprendido por ello.
El rey no tiene autoridad para actuar como sacerdote; así que aquí tenemos a un rey que no trataba a Dios como santo. Cuando murió, de repente un profeta se encuentra viendo al Señor, aparentemente en una sala del trono celestial, así que o bien por medios sobrenaturales de transportarlo allí, o de una manera visionaria.
Podría ser un sueño, una visión, una experiencia donde Dios lo trae, y «El Señor está sentado en un trono, alto y exaltado; la cola de su manto», la ropa gloriosa que Él tiene, «llena el templo, y sobre él había dos serafines;» la versión King James tendrá.
La mayoría de las versiones dirán simplemente serafines porque el ‘im’ es plural en hebreo. Así que serafín es una transliteración; eso es lo que se leería en hebreo, ‘serafín’. Serafines, transliteramos la primera parte y traducimos la última parte; así que traducimos el ‘im’ para que sea un plural, y transliteramos la primera parte para que sea ‘serafines’. Así que estos son seres angelicales, y hay diferentes seres angelicales, y en tus clases de teología pasarás por los diferentes arcángeles, y querubines, y serafines, y cosas así. Así que «Serafines con estas alas: dos cubrían sus rostros; dos cubrían sus pies; dos volaban».
No explica eso, pero creo que la mayoría de las veces te das cuenta de que incluso los seres angélicos en la presencia de Dios no sienten que pueden ser audaces; que incluso pueden ver la gloria completa de Dios. Están en Su presencia pero cubren sus rostros; cubren sus pies. «Se llamaban unos a otros: Santo, santo, santo es el Señor Todopoderoso; toda la tierra está llena de su gloria». Los tres «Santos» son: Santo es el Padre; santo es el Hijo; santo es el Espíritu. Si la Trinidad es cierta, y yo creo que lo es, aunque en la progresión del Apocalipsis no obtengamos información sobre ello hasta más adelante en las Escrituras. El hecho es que ya era verdad aquí, y si los ángeles estuvieran en la presencia misma de Dios, lo verían. Incluso antes de la encarnación, Cristo era Dios; era una persona; no vino a la existencia en Belén. Lo voy a sugerir por dos razones:
- Es por el plural que Dios usa de sí mismo más adelante en el capítulo, 5:18, «¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?». A veces en hebreo se habla en plural de «majestad» y es cierto que a veces un rey o una reina hablarán en plural, aunque sean una sola persona pero entonces tienes que decir: «¿Es más que eso?». Cuando dice: «¿Quién irá por nosotros?» Algunas personas piensan que es Dios y los seres angelicales.
- Pero después en Juan 12:41, después de que Jesús había hecho milagros Juan dice, «Esto fue para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías,» y él cita de Isaías 53. Él dijo. Dice: «Ahora bien, la razón por la que no creyeron, porque como dijo Isaías en otra parte», y luego cita Isaías 6. Nótese aquí que el escritor del Evangelio se ha referido tanto a la segunda mitad como a la primera mitad de Isaías con «Isaías dijo»; no sólo «Está escrito en Isaías». Sino «Isaías dijo esto», y el versículo 41, «Isaías dijo esto porque vio la gloria de Jesús y habló de él». Ahora pienso que Isaías 53 es acerca del Mesías, y pienso que Isaías 6 debe ser acerca del Mesías de alguna manera. Así que me gustaría sugerir, no sería dogmático al respecto, me gustaría sugerir que cuando él dice – cuando los ángeles están diciendo: «Santo, santo, santo» están diciendo: «Santo es el Padre; santo es el Hijo; santo es el Espíritu». Si no quieres aceptar eso no creo que la prueba sea tan dogmática como para rechazar la Escritura si no vas a decir que está hablando de la Trinidad; ciertamente está hablando de Dios, y de la santidad de Dios.
«El sonido de sus voces sacudió los postes de la puerta y el templo se llenó de humo».
Los protestantes no solemos utilizar muchos de nuestros sentidos en el culto, ¿verdad?
¿Qué sentidos usamos como buenos protestantes en el culto?
Oídos, ojos y voz normalmente, principalmente. Creo que usamos el gusto en la Comunión.
El olor, no mucho en la mayoría de las iglesias evangélicas.
Así que es interesante para mí que Dios involucre a toda la persona, como creo que Isaías está sintiendo el temblor, y está oliendo el humo, y está viendo cosas, y está escuchando cosas. Somos personas completas, y solo quiero animarte a que en tu adoración entiendas que es posible entrar a adorar con toda la persona. Jesús dijo: «En espíritu y en verdad»; tanto en lo que piensas como en tu espíritu.
No se puede equiparar un canto fuerte con una buena adoración. Usted puede estar de pie y tal vez eso es útil, y de hecho me encanta estar de pie la mayor parte del tiempo, pero resulta que sólo puedo estar de pie durante tanto tiempo, y puedo sentarme. Puedo adorar al Señor con los ojos cerrados; puedo adorar al Señor con los ojos abiertos; puedo adorar al Señor sentado en silencio. Me encanta levantar las manos en la iglesia; no mucha de nuestra gente lo hace pero eso es – así que todo lo que digo es que creo que hay una medida de libertad, pero si en tu cultura no has experimentado algunas libertades, aprovecha la oportunidad a veces. No lo hagas en tu pequeña iglesia bautista delante de todo el mundo en primera fila, experimenta, pero cuando puedas, y siéntete cómodo.