3 Juan

Podemos estudiar los conceptos de la literatura Juanina a través de toda su obra.

Es interesante entender cómo se produce un cono de sabiduría desde lo más concreto a lo más generales. En este sentido, 3 de Juan responde a un caso concreto con Gayo, Diótrefes y Demetrio, 2 de Juan a un caso más general dirigiéndose a una iglesia concreta seguramente, 3 de Juan expone los temas de 3 y 2 de Juan de una manera más amplia y se nota como 2 y 3 de Juan toca temas de manera superficial dando por supuesto que se ha leído la carta anterior. Toda la teología de las 3 cartas de Juan están sostenidas sobre el evangelio de Juan y la extraordinaria teología que contiene. Al mismo tiempo, cuando se ha desarrollado la teología tras la obra Juanina, es mucho más sencillo establecer criterios de interpretación para su obra apocalíptica.

Dicho esto, es sumamente interesante ver cómo los conceptos se desarrollan en retrospectiva, es decir, observando como se amplían y se completan yendo desde apocalipsis (la obra que más contexto necesita para su interpretación) pasando por sus tres cartas a la inversa y llegando al evangelio de Juan que soporta toda la carga teológica. Podemos ver un par de ellos:

1. El gran mandamiento
2. La verdad y la mentira
3. El amor
4. Permanecer en Dios
5. El anticristo
6. La vida eterna
7. La Trinidad
8. Creer para salvación
9. La luz y las tinieblas

1 El gran mandamiento. Creer y Amar.

• Apocalipsis
  • 12.17 -> Primero, teniendo en cuenta 2 Juan 1, la idea de la mujer como iglesia cobra mucho más fuerza. Segundo, teniendo en cuenta las continuas promesas de permanencia, el trato del Padre-Hijo, la promesa del Espíritu Santo, la relación íntima de Dios con los que guardan sus mandamientos y el efecto que produce guardar ese mandamiento del amor entre las personas, que el temible dragón vaya a hacer guerra contra este grupo de personas en una relación tan privilegiada con el Dios del universo es casi que de risa. 
  • 14.12 -> La recompensa del amor a Dios y a los demás es el descanso. 
• 3 Juan
  • Este concepto no se muestra de manera explícita en 3 de Juan, pero se puede observar en cómo Gayo andaba en la verdad o amaba.
• 2 Juan
  • 4-6 -> El mandamiento es recibido del Padre, es nuevo y viejo: El mandamiento es: Amarse unos a otros. Amar es guardar los mandamientos y el mandamiento es amar. -> 1 Juan 2.7,8.
• 1 Juan
  • 2.3,4 -> Guardar sus mandamientos es una evidencia de conocerle. 
  • 2.7,8 -> Es nuevo y viejo. Es verdadero. -> 1 Juan 3.22-24
  • 3.22-24 -> Recibimos lo que pedimos de Dios cuando obedecemos sus mandamientos. El mandamiento es Creer en Jesús y amarnos unos a otros. Guardar el mandamiento es permanecer en Dios y Dios en nosotros. -> 1 Juan 4.21
  • 4.21 -> El mandamiento es amar a Dios y al hermano. -> Juan 13.34
  • 5.2-3 -> Sabemos que amamos a los demás cuando amamos a Dios. Guardamos los mandamientos cuando amamos a Dios. No son difíciles.
• Juan
  • 10.17,18 -> El mandamiento para Jesús de parte del Padre es dar su vida y volver a tomarla. El Padre le ama (tanto) porque va a hacer eso. El Padre le ama porque cumple el mandamiento. El mismo principio que rige la relación Jesús-Iglesia rige la relación Padre-Hijo. Jesús nos trata como le trata el Padre a Él.
  • 13.34,35 -> El mandamiento: Amarse unos a otros como Dios nos amó. Es un mandamiento nuevo. En esto conocerán que son mis discípulos… Esta es la seña de identidad, sobre todo de 1 de Juan que trata constantemente de responder a la pregunta: ¿Cómo saber quién es creyente? La respuesta está aquí, en las palabras de Jesús.
  • 14.15,16 -> Si amamos a Dios, guardaremos los mandamientos. En el 16 Jesús promete un consolador justo después de hablar de guardar sus mandamientos amando a Dios. Lo mismo referencia otra vez Juan en 1 Juan 3.24.
  • 14.21 -> Guardar los mandamientos es amar a Dios. Si amamos a Jesús, el Padre y el Hijo nos amará. Esto es una de las miles de pruebas que hay, sobre todo en Juan, de que el Padre y el Hijo se relacionan de la misma forma con la Iglesia. 
  • 15.10 -> El mandamiento es amarse unos a otros. Vuelve a expresarse una semejanza entre el trato del Padre al Hijo y el Hijo a la Iglesia. Esta correspondencia repetitiva de Padre-Hijo-Iglesia salpica todo el libro de Juan y gran parte de los discursos de Jesús incluyendo la oración de Juan 17. Juan se deleita una y otra vez poniendo de manifiesto el continuo deseo de Jesús de hacernos parte del íntimo círculo relacional que tiene con el Padre y el Espíritu Santo.
  • 15.12 -> Nuevamente el mandamiento es amarse unos a otros. Cuanto más se expande el concepto junto con el contexto, más nos damos cuenta que Jesús quiere para su iglesia el mismo tipo de relación que él tiene con su padre. La característica trinitaria más importante es, sin duda alguna, el amor.
  • 15.17 -> El mandamiento es el amor.

4 Permanecer en Dios. Amar.

Es curioso como la permanencia se cumple al obedecer los mandamientos y estos se cumplen al permanecer. Parece que Juan y Jesús quieren darnos el sentido pero no la manera. Parece que quieren decirnos: la vida eterna no está acotada por una serie de normas, es eterna en el amor, infinita en todas sus formas de expresión. 

• Apocalipsis
  • No hay ninguna referencia directa a la permanencia como la salvación
• 3 Juan
  • La idea de andar en la verdad es una referencia clara a caminar en unos caminos de manera permanente. El principio del versículo 11 hace eco en toda la literatura Juanina.
• 2 Juan
  • 2 -> Cuando permanecemos en Dios, permanece la verdad. Jesús es la verdad. Juan 14.6
  • 9 -> Permanecer es hacerlo en su enseñanza. Tendrá al padre y al Hijo.
• 1 Juan
  • 2.6 -> Permanecer en Él es vivir como Él vivió.
  • 2.10 -> Permanecer es amar al hermano.
  • 2.17 -> Permanecer es obedecer a Dios. 3.24
  • 2.24 -> De nuevo se repite el principio de la permanencia en la trinidad: Si permaneces lo haces en el hijo y en el Padre. Además, permanece el ES tal como expone el 2.27. Nuevamente se nos incluye en la relación trinitaria.
  • 3.6 -> Permanecer es no practicar el pecado. Lo contrario a permanecer es no conocerle.
  • 3.9 -> Otro principio: El que permanece es hijo porque ha nacido de Dios, no puede dejar de ser hijo, volvió a nacer y no practica el pecado.
  • 3.14,15 -> Permanecer en la muerte = no amar. Odiar al hermano = asesino, no permanece en la vida eterna. El lugar donde se permanece es en la vida eterna.
  • 3.24 -> Permanecer es tener el ES. Es la evidencia de la permanencia. 4.13
  • 4.12 -> Principio Bíblico maravilloso: No podemos ver a Dios, pero en la permanencia se manifiesta plenamente su amor. No podemos ver a Dios cara a cara, pero sí a través de las demás personas. 
  • 4.15,16 -> La permanencia comienza con creer. Dios en nosotros y nosotros en Dios. Permanecer en Dios es amar y amar es permanecer en Dios. La suma revelación de Dios es que Dios es amor.
• Juan
  • 1.32,33 -> Ya desde el principio podemos volver a ver cómo el ES se va a comportar con nosotros de la misma manera que con el hijo. Va a permanecer en Él. La permanencia del ES en el Hijo es la prueba de que es Hijo De Dios, igual que nosotros.
  • Juan 3.36 -> Hay un principio Bíblico aquí: se permanece en la vida eterna o se permanece bajo el castigo De Dios. -> 9.41
  • Juan 6.27 -> Uniendo la iconografía de Juan, ese alimento es el mismo Jesucristo. El sello de aprobación seguramente es una nueva referencia al ES. Jesucristo permanece en nosotros y nosotros en Él. Esto se ve claramente en el versículo 6.56
  • Juan 15.4-10 -> La permanencia en Dios implica dar fruto e implica recibir las respuestas del Padre. Se iguala la permanencia con la obediencia de sus mandamientos. Permaneceremos en el Hijo como el Hijo permanece en el Padre. Nuevamente iguala la relación del Padre-Hijo con la de Hijo-Iglesia.

8 Creer

• Apocalipsis
• 3 Juan
• 2 Juan
• 1 Juan
• Juan
  • 1.12 -> Creer te da el derecho de ser hijo de Dios. Creer es recibirle.
  • 3.15,16 -> Creer te da la vida eterna

Lo que está en Juan que no está en los otros 3 sinópticos.

• Juan 1.1-18: Jesús es Dios.
• Juan 1.29-34: Juan el Bautismo testifica que Jesús es el Hijo de Dios.
• Juan 1.35-43: Jesús llama a varios discípulos. Se presenta como el Hijo de Dios.
• Juan 2.1-12: Las bodas de Caná. Convierte el agua en vino.
• Juan 3.1-21: Nicodemo. Nacer de nuevo. De agua y espíritu. Creer para salvación.
• Juan 3.22-36: Jesús es el Cristo y sólo en Él hay salvación. Viene del Padre.
• Juan 4.1-42: Jesús y la samaritana. Adoración verdaderamente espiritual.
• Juan 4.43-54: Creer para sanación.
• Juan 5.1-18: Creer para sanación. 
• Juan 5.19-47: Relación de honra-sometimiento entre Padre e Hijo.
• Juan 6.25-71: (53) Comunión entre nosotros y con Dios.
• Juan 7.1-36: El Hijo hace lo que el Padre le dice. 
• Juan 8.1-11: La mujer adúltera: 

Testmionio -> Agua, Sangre y Espíritu. 

• Agua en vino. Juan 2. Vino es sangre.
• Espíritu descendió sobre Jesús Juan 1.33
• Nacer de agua y del Espíritu -> Reino de Dios Juan 3.5
• El agua de la mujer samaritana. Juan 4.
• El que no bebe mi sangre. Juan 6
• Ríos de agua viva del interior. Juan 7.38