Israel ha acabado como un equipo. ¿Alguien terminará bien? «Oíd, ejército de Israel, este lamento que levanto sobre vosotros». Ahora tenemos un lamento, otra forma. He estado mirando los himnarios cuando voy a las iglesias. No estoy seguro de que tengamos lamentos en la iglesia cristiana para cantar. En los funerales no solemos cantar lamentos; cantamos alabanzas. ¿Y saben qué? Se supone que debemos lamentarnos no como los que no tienen esperanza. Creo que sería bueno que tuviéramos un par de lamentos para poder llorar.
Jesús lloró la pérdida de Lázaro, y sabía que lo iba a resucitar. La muerte es un enemigo terrible, y cuando vence -y creo que a veces simplemente le damos palmadas en la espalda a la gente y decimos: «Está bien, ahora está con Jesús», y hay un proceso de duelo. Y en las Escrituras, tenemos lamentos. ¿Te das cuenta de que el salmo más común es el salmo del lamento? Tanto el lamento corporativo como el individual. Y a los cristianos nos encantan los salmos, y una de las razones es que ponen en palabras algunos de nuestros sentimientos, y así cuando sentimos que no nos han entendido, cuando sentimos que hemos perdido algo, podemos acudir a eso. Creo que deberíamos escribir algunos lamentos.
Pero se lamentan: «Caída está la virgen Israel, para nunca más levantarse, abandonada en su propia tierra, sin nadie que la levante». Ha quedado como el cadáver de una joven. «Esto es lo que dice el Señor Soberano: ‘A la ciudad que salga con 1.000 hombres sólo le quedarán 100. ‘» Nueve de cada 10 morirán. He preguntado a algunos soldados americanos, ¿qué haría a su unidad de combate ineficaz? ¿Cuántas personas de su unidad morirían o resultarían heridas y tendrían que retirarse del frente? Dijeron: «Si uno de cada diez muere o resulta herido, entonces nos retiramos y buscamos ayuda». Tienen nueve de cada diez mueren.
«Esto es lo que dice el Señor Soberano: «‘Búscame’», versículo 4, «‘y vivirás’». No busques Betel. No vayas a Gilgal. No vayas a Beerseba. ‘» Gilgal se va al exilio. Betel está siendo reducida a la nada- «‘Busca al Señor y vive, o de lo contrario arrasará la casa de José como un fuego’». ¿Notar la casa de José? ¿Qué dos tribus provienen de José? Efraín y Manasés. Así que es una manera de usar un nombre antiguo para que pienses que José fue el bendecido, ¿verdad? Recibió la doble porción. Ahora está siendo juzgado. Así que cuando se utiliza un nombre antiguo creo que el autor está esperando que usted piensa de nuevo a lo que una vez fue.
Verso 8 y 9 es otra doxología. «Qué hacéis», versículo 10; «odiáis al que reprende en el tribunal. Despreciáis al que dice la verdad. Pisoteáis al pobre. Le obligas a dar grano. Aunque construiste mansiones de piedra, no quieres vivir en ellas. Aunque hayas plantado frondosos viñedos, no beberás su vino, porque yo sé cuántas son tus ofensas, cuán grande tu pecado. Oprimes al justo, aceptas sobornos. Privas a los pobres de justicia en los tribunales».
Esta nación se ha convertido en una nación que no se preocupa por la gente, y son los más pobres los más vulnerables. Así que una nación – no siempre tenemos que preocuparnos por los ricos. Ellos pueden cuidar de sí mismos. ¿Qué pasa con la persona que tiene algún tipo de discapacidad? ¿Qué pasa con la persona que no tiene padres? ¿Cómo cuida de ellos una sociedad?
Versículo 14, «‘Buscad el bien y no el mal, para que viváis. Entonces el Señor Todopoderoso estará con vosotros tal como decís que está. Odia el mal, ama el bien, mantén la justicia en la corte, tal vez el Señor Dios Todopoderoso tendrá misericordia del remanente de José. ‘» Les dije, a menudo la Escritura dirá «tal vez Él lo hará», porque no sabemos cuántos se arrepentirán y cuán sincero tiene que ser el arrepentimiento antes de que Dios finalmente diga: «Está bien, me arrepentiré», pero hay una posibilidad.
«Por lo tanto, esto es lo que dice el Señor Dios Todopoderoso: ‘Habrá lamentos en las calles y gritos de angustia en todas las plazas, y se convocará a los campesinos a llorar y a los dolientes a lamentarse. Habrá lamentos en todos los viñedos, porque pasaré por en medio de vosotros.” ¿Es bueno que Dios pase por tu medio? Depende. Depende. Si estás viviendo obedientemente, es maravilloso, es maravilloso. Pero esto es un juicio.
Y ahora están los oráculos del ay. El dueño del equipo anuncia la disolución de su franquicia, el Equipo Israel. Han estado ganando muchas escaramuzas, muchos partidos en esta guerra, y piensan: «Nos va a ir bien. Tenemos casas de verano y casas de invierno y marfil, y tenemos muchas cosas». Y Dios dice: «‘Ay de vosotros’». Ay. «‘Ay de ustedes que anhelan el día del Señor. ¿Por qué anhelan el día del Señor?» Dicen: «No podemos esperar a que Dios aparezca, porque está tan contento con nosotros».
No, no, realmente no quieres que Dios aparezca, porque el día del Señor es un día de evaluación, un juicio futuro. Cuando Él te evalúe, podrías recibir bendición, pero de la manera en que has estado viviendo, no debes esperar bendición.
«‘El día del Señor será como si un hombre huyera de un león, sólo para encontrarse con un oso’». Ustedes están en el pasto, y un león aparece, y corren y se meten en una cueva y se apoyan en el lado de la cueva, pero la cueva es peluda. Y te das cuenta de que ahora estás apoyado en un oso. Así que te arrancas del oso, y saltas por la ventana de la casa, y te apoyas en la pared, a salvo, y hay una serpiente, y te muerde. No vas a escapar. Va a haber juicio.
«‘¿No será el día del Señor oscuridad, no luz? ‘» Versículo 21, «‘Odio – Yo a pesar de sus fiestas religiosas. No soporto tus asambleas. Aunque me traigáis holocaustos y ofrendas de grano, no los aceptaré. Aunque me traigas ofrendas selectas de comunión, no las tendré en cuenta. ‘» Las actividades religiosas vacías, sin la correspondiente justicia social, son simplemente vacías.
Bueno, no vienes a adorar a Dios, diciendo: «Me gusta hacerlo de esta manera. Dios, espero que te guste. Si no te gusta, no importa, porque igual lo voy a hacer así». Y el dice, «No quiero esos tipos de adoración. Son vacías. No tienen sentido». «‘Aunque traigáis ofrendas selectas de comunión, no tendré en cuenta. No escucharé la música de vuestras arpas».
La actitud es tan importante en la adoración, pero no sólo la actitud cuando estás adorando; es el estilo de vida detrás de la adoración. Lo que traemos el domingo o cuando sea que estemos adorando es lo que hemos desarrollado el resto de la semana. Y si has estado viviendo fuera de la comunión con el Señor y no has sido amable con la gente, realmente no tienes mucho que ofrecer el domingo. Pero podemos engañar a la gente. Podemos cantar fuerte, podemos levantar nuestras manos, podemos sonreir, y nadie a nuestro alrededor sabe que es solo una gran falsedad.
«‘Fuera el ruido de vuestras canciones, y que ruede la justicia como un río’». Gilgal significa el lugar donde rodó el reproche, así que creo que hay un pequeño juego de palabras aquí. No vayas al lugar donde el reproche de Egipto fue borrado, porque eso no es – pero deja que la justicia sea tu lugar, «‘deja que la justicia corra como un río, justa como una corriente inagotable’».
Puedes oír a Martin Luther King, ¿verdad? Tomó varios de sus conceptos del Libro de Amós. Y el problema es que, a veces, si no tenemos cuidado, porque Martin Luther King y el movimiento de derechos civiles usaron algo de esto, ha habido algunas iglesias que se han alejado de ello.
Está en la Biblia, gente. Está en la Biblia. La justicia no es un añadido que podamos elegir: «Bueno, queremos ser una iglesia de amor y justicia, o sólo…» Parte de ser el pueblo de Dios es ser justo, lo que sea que eso signifique, y puede significar racial, puede significar económico, puede significar un número de cosas. Y es muy, muy difícil para mí decir qué es justo para ti, y para ti decir qué es justicia para mí.
¿Y qué significa justicia? Toma diferentes formas. El problema es que lo que yo creo que es justicia debería ser lo que tú crees que es, en mi situación. ¿Y qué significa justicia racial? ¿Qué significa justicia para la persona embarazada y soltera? ¿Qué significa la justicia para la persona que tiene mucho dinero, que ha heredado? Es difícil, pero Dios espera que seamos justos y espera que seamos generosos. El dueño de un equipo – aunque tiene contratos ricos, pronto se encontrará en bancarrota y con formularios de liberación. «‘Ay de vosotros que sois complacientes en Sión’», capítulo 6, «‘que os sentís seguros en el monte Samaria, vosotros, hombres notables de la nación principal a la que acude el pueblo de Israel’». ¿Por qué no vas y miras a otros pueblos, a ver cómo les ha ido?
Versículo 3, «‘Aplazáis el día malo y acercáis un reino de terror. Te acuestas en camas con incrustaciones de marfil. Te recuestas en tus divanes. Usted cena en su elección corderos y terneros cebados. Rasgueáis vuestras arpas como David, improvisando instrumentos musicales. Bebes vino a cántaros». «y usas las lociones más finas. Pero no te afliges por la ruina de José.’»
Mientras me vaya bien, estoy bien. Él dice: «¿Pero no te importa lo que le está pasando a la nación? ¿No te importa?» Es tan fácil para nosotros volvernos complacientes. ¿Recuerdas al rey Ezequías, cuando Dios dice: «El juicio va a venir»? Él dice: «Bueno, siempre y cuando esté bien en mi vida.» «‘Por lo tanto, voy a enviarte al exilio.’»
Es hora de dejarlo. Si estuviera enseñando esto en una clase, tal vez incluso en la iglesia, podría repartir una evaluación del jugador y decir: «¿Pueden evaluar cómo lo están haciendo? ¿Cómo están tratando a los pobres? ¿Cómo os va con la justicia? ¿Materialismo?» Tú dices: «Oh, soy muy bueno en eso». Eso no es bueno tenerlo, ¿de acuerdo? Honestidad, integridad, vida familiar, vida espiritual, preocupación por los demás, complacencia. Ves, estos – los está desafiando. ¿Cómo es tu estilo de vida delante del Señor?