La vida familiar y espiritual no es lo que debe ser, a pesar de las muchas advertencias. He aquí otro oráculo de juicio en el capítulo 4: «Oíd esta palabra del Señor, vacas de Basán», o Basán. Esto es en lo que hoy llamamos los Altos del Golán. vacas bien alimentadas. «Oíd esta palabra, vacas de Basán en el monte Samaria, mujeres, que oprimís a los…». Esto no es políticamente correcto. No usen esto en sus iglesias. No llamen a las mujeres «vacas gordas».
Sólo les estoy dando este consejo personal de un hombre sabio. Esta no es la primera vez en las Escrituras que las mujeres han sido llamadas vaquillas o vacas. Sansón lo hizo. ¿Recuerdan cuando su padrino se fue con su novia? Dijo: «Araste con mi vaquilla». Una forma bastante gráfica de decir, «Vosotras las mujeres»
Normalmente no usas este tipo de palabras, a menos que estés tratando de llamar la atención de alguien.
Y no estoy sugiriendo que tengamos que decir palabrotas en las iglesias. Pero de vez en cuando, tendrás a alguien que diga: «Necesito llamar tu atención». Y Cristo a veces – «Ve a decirle a ese zorro.» Whoa, acaba de llamar zorro a alguien, un funcionario del gobierno. Los profetas vendrán y dirán: «Ustedes, gobernantes de Sodoma». Ya hemos tenido eso. «Sodomitas», eso llama tu atención.
No se hace esto con gente que espiritualmente quiere crecer, que espiritualmente quiere aprender. No necesitas golpear a la gente. Pero de vez en cuando, puedes tener algunas personas que son tan insensibles al pecado, tan insensibles a donde estan, que necesitas pararte y decir, «Ustedes son un montón de codiciosos esta mañana».
Así que dice: «Vosotras, mujeres que oprimís a los pobres, aplastáis a los necesitados, decid a vuestros maridos: «Traednos algo de beber»».
Esto no quiere decir que las mujeres hayan sido creadas para servir como esclavas, que el marido… los maridos están fuera trabajando todo el día, y en la mayoría de las culturas de Oriente Medio la mujer es la cabeza del hogar. En realidad, no hay que meterse demasiado en casa.
«Le dices a tu marido: ‘Trae algo de beber’. El Señor Soberano ha jurado por su santidad, que llegará el momento en que seréis llevados con anzuelos, los últimos de vosotros con anzuelos.» Si vas al Museo Británico, puedes ver las tallas de los asirios. Cuando los asirios entraban en un lugar, tenían cadenas con anzuelos. Y cuando querían llevarse a un grupo de gente, todo lo que hacían era tomar un gancho y enganchárselo en la mejilla, y luego enganchar la siguiente mejilla. Tiendes a mantener el ritmo cuando caminas así.
Pero son tantos los que se van a llevar que se les van a acabar los anzuelos que traían, y van a bajar al Mar de Galilea y van a coger unos viejos anzuelos oxidados y los van a poner ahí. Y en realidad hay tallas de esto. Y Amos dijo: «Serás llevado con anzuelos. Saldréis directamente a través de roturas en la pared. Serán arrojados hacia Harmon». Ese es un lugar desconocido, tal vez una forma de decir Herman, muy al norte. «Así que ve a Betel y peca. Vayan a Gilgal y pequen un poco más». ¿El autor realmente quiere que pequen? No, está siendo sarcástico. El problema es que el sarcasmo suele aparecer en el tono de voz.
«Ve a Betel y peca. Ve a Gilgal y peca un poco más. Trae tus sacrificios cada mañana, tus diezmos cada tres años». Pensé que esto era cada año. «Trae pan con levadura». Pensé que se suponía que era pan sin levadura. «Alardear.» Pensé que no debíamos alardear. Así que hay suficiente aquí para decir: «No estoy hablando en serio. No estoy hablando en serio.»
Echa un vistazo al capítulo 5, versículo 5: No busques Betel. No vayas a Gilgal. ¿Entiendes lo que quiero decir? Sólo en caso de que lo hayas entendido mal, estoy diciendo. Pero está diciendo: «Te has vuelto tan insensible para cómo se debe llevar la familia, cómo cuidarse unos a otros». Normalmente – a menudo, diría yo – las mujeres son mucho más sensibles a los pobres que los hombres. Pero estas mujeres están aplastando a los necesitados; no se preocupan por los pobres. Van a Bethel y pecan, se jactan de ellos.
Ahora, ¿Dios les ha advertido? Versículo 6, «Les di estómagos vacíos», dice la NVI. En la ESV, Él dice, «Les di limpieza de dientes». Eso es muy diferente. El hebreo dice «limpieza de dientes». ¿Significa eso que les dio buena salud? No, porque si sigues leyendo en paralelismo, dice: «Y falta de pan».
Tienes que entender, si estás comiendo uvas y todo, tus dientes no están limpios; están manchados. Si tienes dientes limpios en esa cultura, significaba que no habías estado comiendo nada. Nada se metía entre los dientes. Así que la limpieza de los dientes significaba hambruna. Así que algunos – ahora tienes un problema. En tu versión, ¿deberías traducir palabra por palabra «te di limpieza de dientes», o deberías traducir el concepto? Así que la NVI fue con el concepto y dijo «estómagos vacíos». La ESV quiso ser un poco más literal. Y todos estamos tratando de decir, ¿qué quiso decir el autor con eso?
Así que voy a decir, si dices «limpieza de dientes», mejor explícalo. Por la línea siguiente, en paralelismo: «Así que Dios les ha advertido, y sin embargo no has vuelto por mí». Versículo 7: «Retuve la lluvia». Así que Él trajo la sequía sobre ellos, en algunos campos, no en otro. Se tambalearon. «Pero no volviste por mí», versículo 8. Versículo 9, «Muchas veces herí vuestros huertos y viñas. Los herí con tizón, moho y langostas». Sabemos lo que son las langostas. Hemos leído Joel. Es una maldición. «Sin embargo, no has vuelto a mí.» ¿Cuántos golpes le das a la gente? «Envié plagas entre vosotros, como hice con Egipto».
Éxodo 15:26 decía: «Si me obedecéis, no enviaré sobre vosotros ninguna de las enfermedades que envié sobre Egipto. Yo, el Señor, soy tu sanador». Creo que ese versículo es a menudo mal usado para decir que Dios nos va a dar salud perfecta. Cuando lo lees en su contexto, las enfermedades que Él envió sobre los egipcios fueron las plagas, ¿verdad? ¿Por qué envió las plagas? Porque ellos dijeron, «¿Quién es Dios?» Y ahora los hijos de Israel en el desierto dicen: «Dios no nos provee. No hay agua aquí». Y Él dice: «Miren, si me obedecen no tendré que disciplinarlos con las plagas como lo hice con Egipto». ¿Qué está haciendo? Él está trayendo las plagas, lo que significa que están diciendo: «¿Quién es Dios?»
«Maté a tus jóvenes con la espada, junto con tus caballos capturados. Llené las fosas nasales con el hedor de tus campamentos, y sin embargo no has vuelto a mí. Derribé a algunos de ustedes, como derribé a Sodoma y Gomorra». Eso explicaba lo de Génesis 19. «Sois como palos ardientes arrancados de un – y sin embargo no habéis vuelto a mí.» Ha dado al menos cinco advertencias.
Así que la vida familiar y espiritual no es lo que se supone que debe ser; por lo tanto, prepárate para encontrarte con tu Dios. «Por lo tanto, esto es lo que haré contigo, Israel. Porque te haré esto, prepárate para encontrarte con tu Dios». Esto no es «prepárate para encontrarte con tu Dios, vístete bien porque va a ser una fiesta feliz»; es juicio. Y en el versículo 13, da la doxología, un himno de alabanza a Dios que suele apelar a la naturaleza: «El que forma los montes, crea los vientos, revela sus pensamientos al hombre, el que convierte el alba en tinieblas, pisa lo alto de la tierra, el Señor Todopoderoso es su nombre». Las doxologías suelen incluir también el nombre de Dios.
Habrá tres doxologías. Si vas a la mayoría de los comentarios de nuestra biblioteca y les echas un vistazo, si son eruditos críticos, dirán que estas no encajan aquí; y por lo tanto, simplemente corta y pega, recórtalas, porque alguien añadió esto, no encaja. Mi tesis trataba de demostrar que todo lo que está en Amós se supone que está en Amós y en el contexto adecuado, y si prestas atención a lo que viene antes y a lo que viene después, encaja realmente bien.