Instructor: Ahora, el punto uno en su genealogía te da las calificaciones legales para ser el rey.
Ahora, obtienes su calificación física en 1:18 al 25.
El anuncio del ángel es «Por (ek, Espíritu Santo, del Espíritu Santo, nacerá el Mesías».
Estaban prometidos antes de unirse. Ella se encontró encinta». Es una declaración interesante, ¿no? ¿Puedo ponerlo en la lengua vernácula? Ella aparece embarazada, pero es por el Espíritu Santo y tu dices, «¿Cómo funciona eso?» Bueno, el papel del Espíritu es crear vida de muchas maneras.
El anuncio de 1:21-23, si puedo resumirlo, es un Rey que redimirá. Es un Rey que va a redimir.
«Dará a luz un hijo», versículo 21. «Le pondrás por nombre Jesús, porque así será. Él salvará a Su pueblo de sus pecados». Ahora, aquí está su primera fórmula de cumplimiento.
«Y sucedió todo esto que fue dicho por el Señor, para que se cumpliese lo que dijo el profeta: He aquí que la virgen concebirá, dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel», que traducido, es ¿qué? Dios con nosotros.
Emmanuel se usaba en el Antiguo Testamento para Dios estando espiritualmente con Israel. Ahora, Dios viene físicamente. Emmanuel literalmente. Dios con nosotros.
Entonces, tenemos dos nombres para Jesús. Uno Salvador, y el otro, en esencia, es Dios. Un Dios que ahora está con nosotros. Así, en la encarnación, María va a tener un hijo. Es concebido por el Espíritu. Su nombre será Jesús, y en griego, outos, éste, su nombre, se llamará Jesús. Y se hace alusión al Salmo 130:8, «El Señor que redimirá a Israel». Jesús se identifica ahora como Dios que redime.
Por lo tanto, Él no sólo es soberano que será el Rey, sino que también Él va a ser el Redentor, el Salvador de Israel.
Él nacerá por medio del nacimiento virginal, que es literal en este contexto, obviamente, sin un hombre involucrado en absoluto, por el Espíritu Santo, el cumplimiento de Isaías 7:14. Ahora, el nombre resultante en significado – y no se pierdan esto – capítulo inicial de Mateo, Dios con nosotros. ¿Qué dice Mateo 28? «He aquí, yo estoy con ustedes siempre». El libro termina en el Libro de Mateo con «Dios con nosotros».
Y Dios está con nosotros en la persona de Jesucristo. Tú dices: «Bueno, Jesús ya no está con nosotros». «Yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo». ¿Cómo está Jesús con nosotros ahora? El Nuevo Testamento explicará que Él ha puesto el Espíritu de Su Hijo dentro de nuestros corazones, por lo cual podemos llamarlo Abba, Padre.
Así, Dios estaba con nosotros en Cristo. Jesús está con nosotros en el Espíritu. Y así, la teología trinitaria de todo esto fructifica aquí también.
Piensen en José, y el texto dice aquí en la caracterización en el tipo de narrativa de un contexto donde estás definiendo personajes, él es un hombre justo, el autor nos dice. Quiere distanciarse de la pecaminosidad de María porque ella aparece embarazada. «No quiero ser parte de eso». Entonces, él tiene la mente puesta en alejarla, ¿pero va a alejarla cómo? En privado, secretamente. No trata de avergonzarla delante del mundo. Aquí tenemos a un hombre justo que está dispuesto a separarse del pecado, pero no a costa de sacar ventaja sobre María con una deshonra pública. Qué hombre. Y luego, cuando se le explica cómo funciona todo, está dispuesto a ser absolutamente obediente, y no sólo obediente. La toma por esposa y la mantiene virgen durante todo el embarazo hasta después del nacimiento del bebé.
No solo tenemos una concepción virginal, sino una concepción inmaculada. Maria es una pecadora, como ella te dirá en Lucas, pero tenemos una concepción milagrosa, pero tenemos un nacimiento virginal. ¿Entiendes la diferencia? Cuando el bebé nace, ella sigue siendo virgen.
Chicos, ¿podrían estar casados tanto tiempo y no tocar a su esposa? No creo que fuera fea, ¿vale? Ella es joven, tierna. Tú eres joven y viril y dices: «No nos tocaremos hasta que nazca el bebé porque el ángel me lo dijo». Aquí tienes a un tipo justo. Hay acero en esas venas y en ese carácter. Qué tipo.
Ahora, bajo la aceptación bajo 1:24-25, muy rápidamente, tienes la obediencia de José. Se hace hincapié en la virginidad incluso después del nacimiento. Y luego el tema del nombre. ¿Por qué era tan importante el nombre? ¿Qué sabes acerca de los antecedentes de los nombres? Cuando se le pide que nombre al niño, también era un símbolo de adopción. Usted tiene el derecho de nombrar. Y así, el fondo de eso es Isaías 43:1. El nombre es significativo de la adopción. Así que José está dispuesto a adoptar con todos los derechos y privilegios que ello conlleva a Jesús como su hijo.
Entonces, Él es el hijo legal de José. Ahora, Él es el hijo físico de María, pero Él es el hijo legal e hijo adoptivo de José, pero se obtiene el linaje real en la genealogía; y a través del nacimiento, se obtiene la calificación como hijo de José. El cumple con los requisitos para ser heredero del trono de David porque José está en la línea y linaje de David de la manera correcta.
Número tres es adoración; 2:1-12, en primer lugar, es honrado por los Magos. Ahora, un par de cosas. Permítanme hablarles de un par de pasajes. La estrella es significativa por la profecía de Números 24.
Números 24, «Una estrella surgirá de Jacob, un cetro». El significado – «Hemos visto su estrella, por qué su estrella específica, en Oriente y hemos venido a adorar al que ha nacido Rey de los judíos». Lo ven como una señal de que ha nacido el Rey de Israel, lo cual es en cumplimiento de Números 24. ¿Por qué vienen a Jerusalén preguntando dónde nacerá el niño? ¿Dónde saben que nacerá el bebé? Bueno, no lo saben. Sólo saben que ésta es la señal. Los reyes magos saben que aquí está la señal y la estrella de que ha nacido un Rey de Israel, así que vienen a la capital, Jerusalén.
Ahora, observen esto. Esto es importante para los estudios del Nuevo Testamento ¿Dónde les dicen los líderes de Jerusalén que tiene que nacer el Mesías? ¿De dónde sacarían eso? Miqueas 5:2 es el cumplimiento.
En navidad citamos Miqueas 5:2(a) y olvidamos Miqueas 5:2(b).
- Miqueas 5:2(a) dice: «Oh, Belén de Efrata, aunque eres la más pequeña entre los clanes de Judá, de ti saldrá uno que será el gobernante de mi pueblo, Israel».
- ¿Adivina qué dice Miqueas 5:2(b)? «Cuyas salidas se remontan a mucho tiempo atrás, sí, a los días de la eternidad».
Miqueas 5:2(a) y (b) son críticas de la teología del Mesías. Su vida terrenal comienza en Belén, pero Su existencia no comenzó en Belén. Él es antiguo de días, literalmente. Se hizo carne en Belén. Es el Hijo eterno de Dios, que tomó carne humana en Belén. Pero, no se pierdan esto. Hay algunos incluso «evangélicos» que dirían que no hay tales cosas como profecías puramente mesiánicas en el Antiguo Testamento. Todas son inferencias secundarias.
Bueno, es interesante que los líderes, cuando los sabios les preguntaron dónde iba a nacer el Mesías, lo clavaron. Es en Belén. De acuerdo, no es que algún rey davídico fuera a nacer en Belén, sino: «¿Dónde ha nacido el que ha nacido Rey de los judíos, digno de ser adorado por los gentiles?». Y usted consigue algunas grandes pistas y temas que se dejan caer a través de la rama de este barco de apertura de lanzamiento del Libro de Mateo. Los gentiles necesitan adorar a un Rey nacido judío porque es digno de adoración y nace en Belén. Así que su significado es que aquí están los gentiles reconociendo la realeza del que nacería en Belén y Su derecho a ser adorado.
Sus signos son los regalos dignos de un rey. El oro es un regalo digno de un rey. El incienso, es la especia para los sacrificios. ¿Qué es la mirra? Es especia para entierros.
Ahora, ¿por qué tendrían la idea de que un rey nacería en Belén que es digno de ser adorado, pero se asocia con el sacrificio y la muerte? ¿De dónde sacaron esa idea? ¿Quién estaba a cargo de todos los Magos de Oriente? Daniel. ¿Quién habla de que el Mesías será cortado y la ciudad de Jerusalén será destruida? Daniel, capítulo 9. Así que, aquí vienen, probablemente habiendo sido influenciados generaciones pasadas por Daniel y sus profecías. Reconocen que el que va a nacer es el que va a tener que morir, pero sigue siendo digno de adoración, incluso por un público gentil, aunque sea un niño judío. Hablando de un paquete de poder de veracidad e implicación.
Ahora, ¿por qué Herodes está molesto? Él tiene un rival a su reino. Entonces, ¿qué es lo que manda? Mira, Herodes era un Idumeo, cuya madre era árabe y los romanos lo hicieron rey en el 40 a.C. sobre Judá, y no va a morir hasta el 4 a.C. Así que, ¿qué te dice eso sobre el nacimiento de Jesús? No está a cero en nuestro reloj contemporáneo. Es alrededor del 6 a. C. porque pregunta: «¿A qué hora viste la estrella?». Él calcula. Un ángel les advierte que vuelvan a casa en otra dirección, y él promulga un edicto para matar a todos los bebés varones de dos años o menos.
Ahora, Jesús, entonces, con Sus padres, se entera de esto y escapan a Egipto y hay tres profecías que están a la vista. Permítanme discutirlas muy rápidamente.
- En primer lugar, Oseas 11:1. «De Egipto he llamado por Hijo». Y esta es la segunda de las profecías de cumplimiento. Ahora, no es una profecía. Es una declaración de historia, pero cumple al profeta Oseas, porque Jesús, bajando a Egipto, va a salir de Egipto. ¿De dónde salió Israel como nación? De Egipto. E Israel fue llamado mi Hijo. Ahora, el último Hijo de Dios, el Hijo físico, literal de Dios es Jesús. Él también va a ser llamado a salir de Egipto. Así que Mateo, a través del Espíritu Santo, ve en Jesús la realización de los propósitos proféticos de Dios y, por cierto, esta es la primera vez que Mateo habla de Jesús como el Hijo de Dios. Esto cumple, «De Egipto he llamado a mi Hijo», ¿y quién es el hijo? Es Jesús. Así que Mateo está empezando a apilar la baraja en cuanto a quién es Jesús aquí para nosotros.
- Ahora, esto también cumple Jeremías 31:15. Cuando Herodes vio que había sido engañado por los Magos, se enfureció, mandó a matar a todos los niños varones de dos años para abajo, «Para que se cumpliese lo que había sido dicho por medio del profeta Jeremías». Ahora, mira esto – «Una voz se oye en Rama. Raquel está llorando por sus hijos. Se negó a ser consolada porque ya no estaban». El contexto de Jeremias 31 es que Israel esta siendo enviado al cautiverio por la mano disciplinadora de Dios. ¿Quién es Raquel, históricamente? ¿Es la esposa amada de? Jacob, ¿en quién se convierte? Israel. Su nombre cambia a Israel, del cual salen las doce tribus de Israel con un montón de intrigas, además de un par de hijos de José. Ahora, la esposa de Israel es Raquel. Y así, las esposas de los israelitas se personifican en Raquel, mucho después de su muerte, pero ahora, estamos en el cautiverio. Más de mil años después de la historia de la vida de Raquel. Entonces, las mujeres de Israel se llaman Raquel y los hijos de Israel que van al cautiverio son sus hijos. Raquel llora por sus hijos y se niega a ser consolada porque, en esencia, ve la pérdida de esos hijos. La cuestión es cómo se cumple esto en Jesús. ¿Quién es la madre definitiva del hijo definitivo de Israel? María. Rama estaba justo al norte – el suburbio norte; el suburbio norte de Jerusalén. Belén es una especie de suburbio del sur de esa tierra. Jeremías 31, ¿qué te viene a la mente con Jeremías 31? Nuevo pacto. Israel iba al cautiverio, Dios prometió en el contexto restaurar a Israel y hacer un nuevo pacto con ella. Así que, en Jesús, ahora, tenemos no sólo el exilio de un hijo de Israel de nuevo, pero con esa cita, también, debe haber en el fondo de su mente un faro, pero esto todavía no va a terminar, ¿verdad? Todavía va a haber un nuevo pacto. Ahora, observa esto. ¿Sería importante para la audiencia de Mateo saber que incluso si Jesús es espantado de los alrededores de Belén y Jerusalén, Dios todavía va a mantener su pacto con Israel? Eso sería un gran problema, ¿no? Entonces, tienes esta luz parpadeante de Jeremías 31:15. Ahora, esos niños son niños en general, pero ahora tienes un niño en particular que está en riesgo. Y en ese entonces, eran niños como descendencia. Ahora, son niños literalmente de dos años o menos, y no sólo niños, sino bebés varones; y no sólo bebés varones, sino todo con la intención de, «En algún lugar de esa red de esos bebitos, voy a atrapar a Jesús», piensa Herodes. Pero, Dios, en Su providencia, dice, «Bueno, ¿por qué no vamos a Egipto y mientras hay llanto en Ramá de nuevo, por así decirlo, Raquel está llorando por sus hijos. Ellos ya no están. Son madres a las que no se puede consolar. Saquemos a Jesús de allí». Así que van a Egipto como se les advirtió en un sueño y, por cierto, las secuencias oníricas en Mateo son significativas en términos de la revelación de Dios aquí.
«Pero, él se va y se va a Egipto, y cuando Herodes está muerto, 4 a.C., he aquí un ángel del Señor se aparece en sueños a José en Egipto diciendo: ‘Levántate, toma al niño y a su madre y vete a la tierra de Israel porque los que buscaban la vida del niño han muerto’. Se levantó, tomó al niño y a su madre. Llegaron a la tierra de Israel, pero cuando se enteró de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí. Así que, en lugar de volver a Judea, siendo advertido por Dios en un sueño, partió para las regiones de Galilea y vino y residió en una pequeña ciudad llamada Nazaret para que se cumpliera a través de los profetas que Él será llamado Nazareno.»Ahora, puedes buscar por todas partes en el Antiguo Testamento y no hay ninguna profecía específica de que Él sería llamado Nazareno, pero Él es llamado Netzer, una ramita, una raíz, una rama. Y resulta que Él viene a vivir a una ciudad que es conocida como una rama, un ramito, un sin nada, y, de hecho, había un sinónimo. ¿Puede salir algo bueno de qué? Nazaret La arqueología nos dice que probablemente había menos de 300 personas en su ciudad natal en ese momento y algunos creen que Jesús fue criado, no sólo en un taller de carpintería de madera, pero posiblemente una situación de cantero debido a la forma en que la construcción se hizo allí. Y algunos de los mejores trabajos de cantería no se hacían muy lejos de Nazaret en un lugar que ahora se llama Sephorus y, quién sabe qué tipo de artesanías estaba haciendo, si era madera o si era piedra, o si era una combinación de eso. Artesano es probablemente la mejor traducción de eso. Pero, Él va a ser llamado un Nazareno. Y así, la conexión Netzer, Nazareno es probablemente la ilusión que se quiere decir. A propósito, si piensas en Hechos 24:5 porque parte del pensamiento es que era una pequeña secta secreta que vivía allí, algo así como Sedona, Arizona o Aspen, Colorado. Tú sabes, Él es de la secta de los Nazarenos fue uno de los cargos que los Saduceos y Fariseos trajeron contra Él cuando llegas al Libro de los Hechos.