2.2. La genealogía de Cristo

Los comienzos de la vida temprana y el ministerio de Jesús son registrados por Mateo para autentificar a Jesucristo como el profetizado Rey de Israel. ¿Era realmente el Rey y cómo lo sabemos? Y Mateo diría: «Déjenme decirles. En primer lugar, el punto A, el nacimiento y los acontecimientos circundantes fueron escritos para demostrar que Jesús es el heredero legítimo del trono de Israel». Ahora, este es el gran cuadro. La declaración inicial de Mateo va al revés. Y, por cierto, si estuvieras presentando a Jesús como Mesías a una audiencia judía, podrías sentir la tentación en nuestros días de acercarte sigilosamente y decir: «Vamos a mostrarte todas las profecías del Antiguo Testamento y mostrarte cómo se cumplen en el Nuevo Testamento».

Mira cómo lo hace Mateo ante un público judío de su época. «Este es el libro de la genealogía de Jesús», Mesías. Boom. Quiero decir, él sólo descorcha, de buenas a primeras. «Jesús es el Mesías. Muchas Gracias. Y Él es hijo de David, hijo de Abraham». Ahora, cronológicamente, ¿qué estamos haciendo? Estamos retrocediendo.

Si Él va a ser el Rey de los Judíos, la pregunta es, ¿tiene Él el derecho de ser el Rey? Bueno, Él es el hijo de David. ¿Es judío? Bueno, es hijo de Abraham.

Y así, te lleva de vuelta a través de David a Abraham, y luego hace un giro en U y en los versículos 1 a 16, te lleva en tres secciones de la historia y te da toda la genealogía, básicamente, en un juego con el nombre de David. Davide,

Dolat
Vob
Dolat

en hebreo. Esto es Davide.

La mayoría de las palabras hebreas se basan en tres radicales, tres consonantes, y en el nombre de David, dolat vob dolat podemos ver que

dolat es la 4ª letra del alfabeto hebreo.
Vob es la 6ª letra del alfabeto hebreo.

Seis más cuatro, más cuatro es catorce. Tú dices, «¿Qué significa eso?» Nada. No entres en la gematría aquí. ¿qué significa ese catorce?

Es un juego del nombre de David, pero mira el verso 17,

te da todas las generaciones desde Abraham hasta David son 14 generaciones.
Desde David hasta la deportación a Babilonia, 14 generaciones.
¿Y desde la deportación de Babilonia hasta el tiempo de quién? El Mesías. 14.

¿Qué argumenta Mateo? Jesús es el Mesías y, de hecho, Él es la consumación de la historia, la historia judía. Y así, observa la genealogía:

El anuncio introductorio, hijo de David, hijo de Abraham. Él es Rey y Él es de la familia legítima;
Punto B, de Abraham a David, versículos 2 al 6, de Abraham a David.
Punto C, de David al cautiverio, cautiverio final sobre Jerusalén, 586 a.C.,
y del cautiverio a Cristo.

W. C. Allen en la serie ICC dice que lo que tienes en estas tres estructuras genealógicas seleccionadas es una combinación de 14 nombres que son los más notables en esas estructuras para recordar la historia judía.

De Abraham a David, obtienes el cumplimiento o el énfasis en el pacto Abrahámico.
De David al cautiverio, se rastrea lo que sucedió con el pacto davídico y lo que sucede con el pacto davídico.
Del cautiverio a Cristo, ¿qué pacto crees que se introducirá en la persona de Cristo? El nuevo pacto.

Ahora, permítanme darles otra manera de ver esa estructura de la historia.

De Abraham a David, se establece el reino.
David hasta el cautiverio. ¿Qué pasó con el reino, como nación de Israel? Fue destruido; no la genealogía, no la línea. No vas a violar los pactos davídicos, incondicionales; pero, en cuanto a una monarquía, se fue. Israel no está a cargo de su propia historia en este momento. Está bajo la dominación romana, lo ha estado hasta el momento del evangelio – desde que Nabucodonosor y los muchachos vinieron y llevaron a Judá al cautiverio en Babilonia. Y aunque hay un poco de retorno, todavía estás bajo el dominio de Babilonia, Medo-Persia, Grecia, y ahora Roma, e Israel no está a cargo de su propio destino en este punto. Por lo tanto, el reino se ha perdido. La monarquía se ha perdido. ¿Qué sucederá finalmente con el reino en Cristo? Será restablecido.

Entonces, aquí hay una genealogía judía construida alrededor del nombre y la historia de David para mostrar que él es el heredero legítimo al trono. Está argumentando que tiene derecho a estar dentro de la estructura de la historia de Israel.

Las cinco mujeres de la genealogía de Mateo, que son realmente únicas e inesperadas porque normalmente no hay mujeres en una genealogía y normalmente no hay este tipo de mujeres en una genealogía. Pero, si puedo resumirlo, si Jesús estuviera aquí, podría venir a esta plataforma, este podio, perdón, y decir: «Hola, mi nombre es Jesús y soy el hijo adulto de una familia realmente disfuncional, y déjenme contarles sobre Mi historia familiar».

Porque las mujeres en esta genealogía son interesantes,

primero tienes a Tamar, y si entiendes a Tamar, ella se disfrazó de prostituta, durmió con su suegro, Judá, y termina con un par de hijos de esa unión que simplemente no sería la línea esperada del Mesías. Es un esqueleto en el armario que nunca querrías dejar salir. Si Mateo estuviera intentando presentar una historia prístina de los antecedentes de Jesús para conseguir que los judíos creyeran en Jesús, Tamar no estaría en su lista de revelaciones, pero está aquí.
¿Adivina quién es la siguiente? Rahab. ¿Cómo se la conoce? es conocida como Rahab, la ramera. Y sin embargo, Rahab se convierte en una mujer de fe. Y llega a la fe y Dios la salva a ella y a su familia, como recuerdan. Fenomenal, pero aquí hay una mujer cananea, jericoniana, y si entiendes Jericó, tenía que ser destruida, nunca ser construida de nuevo, para que no hubiera una maldición sobre quien la reconstruyera. De esa ciudad de locos, Dios saca a una chica llamada Rahab que se encuentra en la línea del Mesías.
Luego viene Rut. ¿Adivina cuál es el origen de Rut? Los moabitas. ¿Sabes de dónde vino Moab en Amón? De Lot durmiendo con sus hijas. Bonita historia familiar. Hablando de una familia disfuncional. «Hola, mi nombre es Jesús y mi tatara-tatara-tatara-tatara abuela, ya sabes, se acostó con su padre y esa es mi herencia». Moabita que llega a Belén y le dice a Noemí: «Tu pueblo será mi pueblo. Tu Dios será mi Dios». Y entonces, Rut conoce a Booz y Booz conoce a Rut y se juntan y tienen un hijo llamado Obed; y Obed tiene un hijo llamado Jesé; y Jesé tiene un hijo que se llama… David el Rey, y una gran historia del pariente redentor en Ruth.
Y luego, tiene una dama que ni siquiera es digna de mencionar. Ni siquiera menciona a Betsabé. Sólo la llama la esposa de Urías, el hitita. Hola. Eso dice mucho, ¿no? ¿Cómo te gustaría ser conocida, «La esposa de Urías», cuando has dado a luz en la línea del Mesías? No es la nueva esposa para David. No es el segundo matrimonio para David o el segundo matrimonio. Es la esposa de Urías, el hitita.
Y luego, tienes un embarazo adolescente llamado María. Embarazo fuera del matrimonio, en última instancia, obviamente, del Espíritu Santo.

Gentilidad, pecaminosidad, culturalmente, espiritualmente, antecedentes cuestionables salpicados por todas partes. Y esas son sólo las mujeres.

Podríamos hacer lo mismo con los hombres. Pero, eso va a aparecer como la razón por la que su nombre será llamado Jesús porque Él salvará a Su pueblo de su ¿qué? De sus pecados.

No te pierdas eso; no de su naturaleza pecaminosa. Eso sucederá, pero Él salvará a Su pueblo de sus pecados. ¿Algún pecado en la historia de la línea del Mesías? Habría una pregunta más fácil – ¿hay algo en que no fue pecado en la historia de Israel?

Qué gran historia y una introducción de la gracia. No sé ustedes, pero yo no habría comenzado un Evangelio con la genealogía a menos que el Espíritu de Dios me pidiera que lo hiciera para un público judío que entendiera aquí la historia judía. Aquí es donde el Mesías encaja en ella. Y aquí es donde los gentiles, los trasfondos pecaminosos encuentran su lugar y solución en el Mesías definitivo. Es un mensaje fenomenal.