Llegamos al profeta Zacarías. Mucha gente lo confunde con Sofonías.
Sofonías es el que viene con la escoba encendida y va a barrerlo todo. Viene antes del exilio. Y así fue advirtiéndoles sobre el Exilio.
Zacarías será después del Exilio. Y así estos dos tienen mensajes completamente diferentes porque están hablando a personas completamente diferentes.
- Un grupo de personas al que le habla Sofonías tiene la oportunidad de arrepentirse y evitar ir al Exilio.
- La gente a la que Zacarías le va a hablar no tiene esa oportunidad. Han estado en el exilio. Acaban de regresar del exilio.
Descubriremos que está hablando sobre el 520 AC. En 538 Ciro dijo que podían volver. Creemos que probablemente regresaron en algún momento entre 538 y 536. En 536 la gente comienza a reconstruir el templo, y luego se detienen y ahora es 520. Así que han regresado por lo menos dieciséis años, la mayoría de ellos.
Este es el primer regreso del exilio. Habrá un segundo y un tercer regreso en los que participarán Esdras y Nehemías, pero este es el primer regreso. En cierto sentido, creo que éstos son probablemente los más espirituales de todo el pueblo en el exilio. La gente que está en el exilio a la que le importa un bledo Dios cuando regresa a la tierra probablemente no regresa. Las personas que no tienen sus prioridades correctas dicen, «Miren, tengo un gran negocio aquí en Babilonia. Los persas han tomado el control, pero todavía se me permite hacer negocios. Solo que no creo que regrese», especialmente si han escuchado a Daniel y dicen «no vamos a tener un rey de todos modos. Mejor me quedo aquí». Así que las personas que regresan por este profeta en particular creo que son algunos de los mejores. Creo que debemos recordarlo.
Entonces aparece Zacarías.
Zacarías profetiza el futuro, la restauración completa del remanente arrepentido con el Sacerdote-Rey gobernando desde el templo. Eso es lo que profetiza. El dice, «¿Sabes que? Algún día Dios va a restaurar tu nación».
Ahora han estado de vuelta por dieciséis a dieciocho años, y todavía están bajo los persas. Si han leído a Daniel, se dan cuenta de que no va a suceder de inmediato. Pero para crear esperanza, dice: «Miren, Dios no ha terminado con ustedes. Dios va a trabajar con ustedes. Y algún día», no sólo dice que habrá un Rey, sino que habrá un Rey-Sacerdote. Este es un nuevo concepto que ahora sale del profeta.
Siempre hemos sabido que habrá un rey davídico que gobernará.
Pero el rey viene de Judá, de la línea de David, y el sacerdote viene de Leví, de Aarón, así que no se pueden mezclar. Y ahora dice: «Miren, habrá un Rey-Sacerdote». El libro de Hebreos va a ser especialmente importante aquí para ayudarte a entender cómo sucederá eso. Esta gente debe haber estado sacudiendo sus cabezas a veces pensando, «¿Cómo va a funcionar eso?»
¿Y dónde gobernará este Rey-Sacerdote? Gobernará desde el templo.
Si este Sacerdote-Rey va a gobernar desde el templo, ¿deberías construir el templo? Porque te diste por vencido hace dieciséis años. Empezaste a construir el templo y luego hubo tantas molestias que te diste por vencido, y ahora viene este profeta y dice que un Sacerdote-Rey va a gobernar desde el templo. Así que creo que es un esfuerzo para motivar a los exiliados retornados a la obediencia del pacto, que para ellos incluiría la finalización del templo. Una vez completado el templo, la siguiente generación no tiene que completar el templo. Tienen que honrar el templo.
Así que lo que vamos a descubrir es que puede haber dos profetas, ambos hablarán en 520: Hageo y Zacarías.
- Hageo es el que dirige su mensaje directamente a «cuál es vuestra prioridad. ¿Por qué no estás construyendo el templo?».
- Ahora va a venir Zacarías y va a mencionar el templo, pero su lugar no es motivarlos a construir el templo. Su motivación es hacer que se construyan a sí mismos, lo que incluiría la construcción del templo.
Creo que si estuviéramos en estos días estaríamos eligiendo qué profeta nos gusta. ¿Crees que Hageo o Zacarías es el mejor profeta? Creo que la mayoría de nosotros elegiríamos a Hageo porque es realmente práctico. Es muy relevante. Este tipo es un poco espiritual y habla de sueños y visiones. Ambos vienen de Dios.
Aquí hay dos profetas. Ambos vienen de Dios. No decimos, «Bueno, me gusta este, obedeceré a este». Ambos tienen la Palabra de Dios para ellos. Así que él va a venir. Profetiza al remanente que ha regresado.
Zacarías significa «Dios recuerda». Varios de los profetas han tenido nombres que hemos visto salir en su ministerio.
- Veremos que Malaquías significa «mi mensajero», y va a hablar de cómo «enviaré a mi mensajero».
- Nahum significa «consuelo», y va a decir en su libro «no habrá consuelo».
- Abdías significa «el siervo del Señor» y él viene como el siervo.
Así que algunos de los nombres providencialmente, los padres pueden haber dado nombres a sus hijos sin darse cuenta de que algún día que estaría dando un mensaje. Así que este hombre vendrá y le recordará a la gente: «Escuchen, Dios recuerda. Dios recuerda Sus promesas. Dios algún día hará lo que ha prometido».
Es un sacerdote de una familia sacerdotal, y al parecer de una familia sacerdotal bastante prominente. Esa familia se menciona en Nehemías 12:4. Así que, al igual que Jeremías y Ezequiel, es un profeta-sacerdote. Y esto le preocuparía especialmente cuando regrese si no están construyendo el templo. Él es un sacerdote.
Ahora no ha podido ministrar en el templo durante estos últimos setenta años, pero ahora está de vuelta y no creo que diga: «Bueno, si se apresuran y construyen el templo me ocuparé de ello», sino que tiene un interés especial en eso.
¿A quién se dirige? A los retornados, pero ahora desobedientes, al menos en el área de la construcción del templo. El remanente judío. Voy a sugerir que estos son algunos de los más brillantes y los mejores que regresaron. Algunas de las personas de mente espiritual. Pero te digo que, el desánimo puede hacer daño en casi cualquier persona.
Quiero que escuches a este profeta. No estás obligado a construir un templo, pero se te pedirá que hagas ciertas cosas. Dios te impresionará y estarás trabajando con gente que a veces se desanima. ¿Qué puedes aprender de un hombre como este?
Estamos en el año 520 a.C. ¿Cuál es el contexto histórico? Bueno, fueron al cautiverio. Entraron en 605, y entraron en 597, y luego entraron en 586. Tenemos estas dos fechas aquí. La primera y la tercera porque en setenta años – de 605 a 538, si usted incluye ambos años hace setenta – Daniel entró en 605. Y recuerda el último día cuando estábamos tratando con Daniel, Daniel dijo ‘Sabes, los setenta años están a punto de terminar».
Cuando usted viene a Zacarías el templo fue destruido en 586, y ellos regresaron y empezaron a construirlo en 538, y entonces ellos habían dejado de construirlo y ahora es 520. Los setenta años están a punto de terminar en cuatro años, y entonces ¿van a construir este templo o no? Hay desacuerdo en cuanto a qué setenta años significa que la tierra ha descansado durante esos setenta años.
Van a volver 536 y Zorobabel es el gobernador civil. No tenemos un rey. Y entre 536 y 516 el templo será reconstruido. Empiezan en 536. Se detienen. Hay persecuciones de la gente alrededor sobre ellos y amenazas de la gente alrededor sobre ellos, y se detienen y comienzan a construir en 520, y lo completan en 516. El profeta Hageo llega en el 520. El profeta Zacarías llega en 520. Y no toman los ladrillos, no toman las piedras y construyen, pero están allí para animar a la gente.
Y entonces el siguiente retorno no ocurrirá hasta el 458. Asi que aproximadamente sesenta años después de que el templo sea completado – no exactamente sesenta años – entonces habrá un nuevo grupo de gente que regresara. Mientras tanto hemos tenido el libro de Ester. Ha habido persecución del pueblo judío. Eso va a animar a otro grupo de personas a volver.
Y el tercer regreso será cuando Nehemías reciba noticias y diga «¿Cómo están mis hermanos y cómo está la ciudad de Jerusalén? La ciudad del gran rey es el monte Sión». Ah, esa ciudad todavía sólo está derribada. No hay muros alrededor de ella. La gente pagana puede entrar y hacer lo que quiera en Jerusalén en sábado. No hay manera de mantenerlos fuera.
Nehemías va a decir: «Un momento. Necesitamos ser un pueblo separado. Necesitamos diseñar nuestra vida de tal manera que podamos honrar la Palabra de Dios. Y ya que es nuestra tierra regresemos, obtendré permiso, y construiremos un muro al menos alrededor de Jerusalén. No podemos impedir que los paganos entren en la tierra, pero vamos a impedir que entren en la zona del templo, en la ciudad de Jerusalén». Mucha gente piensa que Nehemías trata de liderazgo. Nehemías trata de la construcción de los muros de Jerusalén. El liderazgo puede ser evidente en eso, pero ese no es el propósito de Nehemías, aunque muchos, muchos libros se han escrito sobre eso. El propósito de Nehemías es hablarnos de la reconstrucción de los muros de Jerusalén. Sobre la separación del pueblo de Dios para que pueda obedecer la Palabra de Dios.
Así que tenemos esta historia. Cuando regresan, Jerusalén es ahora una provincia. Era una provincia en la época de Babilonia cuando los persas tomaron el poder, y por lo general lo llaman Yehud en lugar de Judá. Se utilizan indistintamente, pero es una provincia de lo que solía ser una parte de la tribu de Judá, y luego parte de la tribu de Benjamín y Dan hasta Efraín. La mayor parte de la tribu de Judá que vivía aquí abajo y la tribu de Simeón ya no controlan esa zona porque han entrado unos pueblos llamados los idumeos. En realidad son edomitas. Ellos solían vivir aquí en Edom, pero los Nabateos han venido justo como el profeta Abdías había dicho. Los que son sus aliados entrarán. Y ellos los habían forzado a salir. ¿Y adónde van los edomitas? No pueden ir al norte. Los moabitas están allí, y los amonitas. No pueden ir al este. Esto es desierto. No hay nada debajo de ellos. Así que emigran a esta zona del Néguev y comienzan a apoderarse de esta zona de aquí. Herodes el Grande vendrá de los idumeos, de esta región de aquí abajo.
Así que Judá es ahora una provincia bastante más pequeña de lo que podrías haber pensado, de la nación de Judá.