Malaquías Capítulo 1 dice, «Oráculo la palabra del Señor a Israel». Sí, al remanente adorador, a los descendientes de Abraham, a través de Malaquías.
«Te he amado», dice el Señor. Ahora obviamente Dios está haciendo una declaración, porque Él sabe que ellos están empezando a cuestionar esto. «Pero ustedes preguntan ¿cómo nos has amado? ¿Cómo nos has amado?» Y Dios entonces responderá. El dará la evidencia. Dios debería darles una bofetada, ¿no? ¿Qué queréis decir? No creen que los amé y recuerdan Egipto. Yo los saqué de allí. ¿Recuerdas el río Jordán? ¿Te acuerdas de mí derrotando, – como, él sólo debe dar una larga, larga lista de cosas. Y como El responde dice «‘No era Esaú, hermano de Jacob’, dice el Señor. ‘Sin embargo, he amado a Jacob y a Esaú lo he aborrecido y he convertido sus montes en eriales’».
La mayoría de las versiones siguen utilizando la palabra amor y odio. Aunque creo que en nuestra sociedad la palabra odio tiene un tono tan emocional que no la usaríamos. No es apropiado decirlo. Es Dios quien lo dice, así que aparentemente es apropiado en el contexto. Pero cuando lees, lo que entiendes es que la palabra amor y odio no son emociones. Él no despreció a estas personas.
Es un amor que discrimina. He elegido a Jacob. No he elegido a Esaú. Y la evidencia de eso es: «Miren, no le di a Esaú la tierra prometida. Le di esa tierra desierta». Recuerda cuando Esaú vino, suplicando a su padre cuando se enteró que su padre le había dado la bendición a su hermano. «¿No te queda una bendición para mí?» Y Dios dice: «Bueno, la tengo». Vas a vivir al otro lado del río. Y vas a vivir en un páramo. Así que Dios dice – sería como si yo dijera esto, «A Sharon la he amado, a mis antiguas novias las he odiado».
Bueno, no usaria la palabra odio, pero diria, «A mis antiguas novias, no les pedí que me amaran. No les pedí que fueran mi esposa». Así que no amo a mis ex novias. Y yo no las elegí. ¿Entiendes? Así que no es tan emocional. No odio a mis ex-novias. Tengo una relación – no las elegí. Así que Dios está diciendo que he elegido a Jacob. No elegí a Esaú. Y sabes qué, Edom, ¿cuál es la relación entre Edom y Esaú? Edom es la nación que vino de Esaú. Israel es la nación que vino de Jacob. Su nombre será cambiado a Israel. Y entonces esta nación que desciende de Esaú puede decir «aunque hemos sido aplastados, vamos a reconstruir nuestras ruinas». Pero Dios esta diciendo, «no, no. No importa lo que digan, nunca llegarán a ser la nación elegida. Nunca llegarán a ser bendecidos de la manera en que yo te he bendecido a ti. Ellos pueden construirlo. Yo la demoleré. Será llamada la tierra malvada. La gente siempre estará bajo la ira de Dios’». Nunca jamás experimentarán lo que tú tienes. «‘Lo verás con tus propios ojos. Y dirás ‘Grande es el Señor incluso más allá de la frontera de Israel’».
Así que Dios responde a la pregunta, «¿cómo nos has amado?» para decir «Yo os elegí. Yo os elegí. Os elegí y porque os elegí, habéis recibido muchas de las bendiciones que prometí a Abraham, eso debería ser prueba suficiente.»
Si fuera a casa con mi mujer y le dijera: «Cariño, ¿me sigues queriendo hoy?». Ella debería responder: «¿No acepté casarme contigo? No eras tan guapo ni rico ni brillante y aun así dije que sí». Así que eso es lo que Dios está diciendo, es «desde el principio no tuve que hacerlo. Te elegí a ti».
Luego dice: «Un hijo honra a su padre y un siervo a su amo». ¿Qué subgénero es éste? ¿Qué figura retórica es ésta? Un hijo honra a su padre, un esclavo, un siervo obedece a su amo. Es una declaración general de la verdad. Es una declaración breve y concisa. ¿Cómo se llaman? Proverbios. Es un proverbio. Un hombre sabio hará algo, pero un hijo tonto hará algo. Es un proverbio. Es una declaración de general – ¿hay excepciones a las reglas? Desde luego. Educa a un niño en el camino que debe seguir. Cuando sea viejo no se apartará de él – no es una promesa. Es un proverbio. Conozco a algunas personas que han sido educadas correctamente y se han alejado.
No siempre es culpa de los padres. Es una verdad general. Mira antes de saltar. Es una buena afirmación. El que duda está perdido. También es una afirmación general. A veces es dificil juntarlas.
Asi que Dios anuncia una verdad general. Recuerda que Dios va a hacer una declaración. Dice: «Todos estamos de acuerdo en que los hijos honren a sus padres, que los siervos obedezcan a sus amos». Y luego dice: «Si soy un padre para ti, ¿dónde está el honor? Si soy un amo, ¿dónde está el respeto que se me debe, dice el Señor Todopoderoso. Sois vosotros, sacerdotes, los que despreciáis mi nombre». Está diciendo «Te digo que la forma en que funciona el mundo es que los estudiantes respetan a sus maestros». Se supone que eso es verdad. Él dice: «Yo soy tu padre. Soy tu maestro. Me llamas ‘Señor, Maestro’. Me llamáis ‘Padre. Dios nuestro Padre’. ¿Dónde está? Estás mostrando desprecio». ¿Y qué dicen? «¿Cómo? ¿Cómo hemos mostrado desprecio por tu nombre?».
Y Dios dice brevemente: «Bueno, echen un vistazo a los sacrificios que me están ofreciendo». Ahora en esta parte aquí usted verá a menudo mesa en algunas versiones. Eso significa el altar. Esta no es la mesa de la comunión. «Has puesto comida profanada en mi mesa o en mi altar». Dice: «Si me honraras, no me traerías una caja de chocolate a medio comer». Si le dijera a José: «Aquí te quiero de verdad como alumno». Y lo abres y dices. «Ya te has comido la mitad. Como que no estoy seguro de que eso sea un gran honor.» «¿Pero cómo te hemos profanado?» Dicen: «Vale, hay un mal sacrificio o dos. Pero no lo decimos en tu contra». Y entonces yo le decía a Desiree: «Te respeto. Aquí tienes unos chocolates». Y tú dices: «Pero me estás dando una caja a medio comer». Yo digo, «No te preocupes por la caja. Te sigo queriendo». Y tú dices: «No, hay una conexión. Hay una conexión aquí». Lo que haces, a cómo te sientes. Lo que haces, a cómo te sientes. «Cómo te hemos profanado.» Están intentando decir: «Vale, el sacrificio no es muy bueno. Pero nos gustas.» Él está diciendo: «No, el sacrificio muestra cómo te gusto».
Entonces, «¿cómo te hemos profanado? Lo que te estamos dando – » «Me has profanado, diciendo que la mesa del Señor, el altar es despreciable. Cuando traes animales ciegos para el sacrificio, ¿no está mal?» ¿Qué puede salir mal en un sacrificio? Podrías traer algo que tuviera menos valor. Estás re-regalando, regalos esta Navidad, ¿verdad? Como si tuvieras una bufanda púrpura y naranja realmente mala, así que vas a pasar – no. Están trayendo animales ciegos, lisiados y enfermos. «¿Eso no está mal?» Dice «si no está mal intenta ofrecérselo a tu gobernador». Si no lo está – yo nunca le hubiera comprado un cactus a otra señora, ¿verdad? No lo haría a nadie. Pero espero que mi mujer lo entienda. Dicen: «Bueno, Dios, nos ama. Lo entenderá». «Intenta ofrecérselo a tu gobernador, ¿le gustaría?»
“Ahora implorad a Dios que tenga piedad de nosotros, con tales ofrendas de vuestra mano os aceptará’, dice el Señor Todopoderoso. ‘Oh, que alguno de vosotros cerrara las puertas del templo para no encender fuego inútil en mi altar. No me complaces’, dice el Señor Todopoderoso». «No aceptaré ninguna ofrenda de tu mano. Mi nombre será grande».
Vean en el versículo 7 dijeron «la mesa del Señor es despreciable». Echen un vistazo abajo en el versículo 12, «pero ustedes la profanan diciendo de la mesa del Señor: ‘Es despreciable’». Y «es despreciable. Y decís qué carga y la olfateáis». ¿Qué puede ir mal con el sacrificio? Ofreces un sacrificio pobre. O podrías ofrecerlo con cierta actitud. ¿O podrías ofrecer el sacrificio de otro? Algo interesante. La NVI dice, «Cuando traes un animal herido,» verso 13B «Uno tomado por violencia». La palabra hebrea significa «arrancado». Entonces, ¿estás trayendo un animal herido que tiene una pata arrancada o estás arrancando este animal de otra persona? Lo estás tomando por violencia. Es por eso que tenemos estas cosas diferentes por lo que si ha sido robado o tomado, ni siquiera es tuyo para ofrecer. Cuando alguna vez estamos recogiendo una ofrenda, decimos en broma: «¿Por qué no os levantáis todos, metéis la mano en la cartera o en el bolso de la persona que tenéis delante y dais como siempre habéis querido dar?». Eso sería muy fácil, ¿verdad? Es fácil dar lo que no me cuesta nada. Es fácil dar las cosas de los demás. Así que viene y dice: «Este es el problema. Ustedes tienen el templo desde 516. Son al menos 36 años, si no más que eso. Es una generación.» Y lo que encontrarás es que la gente se mete en la rutina de cualquier cosa después de un tiempo. Y no tienen la misma actitud. Y así Malaquías está desafiando a los líderes.
Dice: «Pero Cristo es nuestro sacrificio, ¿verdad? He leído el libro de Hebreos, ¿verdad? De una vez por todas, Cristo». Eso es verdad. Por nuestro pecado él ha hecho un sacrificio. Y su sacrificio fue del mejor tipo. Y se ofreció a sí mismo voluntariamente y no hizo que nadie más muriera por él ni nada – fue perfecto. Pero lo que descubrimos en el Nuevo Testamento es que no necesitamos ofrecer un sacrificio por el pecado. Pero en el Nuevo Testamento al menos cinco diferentes sacrificios son nombrados por lo que nosotros como cristianos debemos dar.
Échales un vistazo. Tipo de sacrificios que un cristiano puede presentar.
- Sacrificio de alabanza. Esto no es por el pecado.
- Ofrezcan sus cuerpos como sacrificio vivo. No por el pecado.
El hecho de que te comprometas y dediques a ti mismo y a tu cuerpo para ser usado por Dios, no quita ningún pecado. Pero es un sacrificio. No todos los sacrificios en Levítico eran por el pecado. Habian sacrificios que no eran de sangre, ofrendas de grano, y ofrendas de compañerismo, que solo porque tu estabas emocionado de ser parte del pueblo de Dios, tu podias dar a Dios. No trajiste grano viejo y mohoso. Sin embargo, trajiste lo mejor.
- Filipenses capítulo 4:16 habla de los regalos que los filipenses habían enviado a Pablo como aroma de ofrenda. Un sacrificio es algo que te cuesta. Algo que puedes dar voluntariamente.
- Hebreos 13:16, «Y hacer el bien y compartir con los demás, porque de tales sacrificios se agrada Dios».
- Pedro dice «sacrificios espirituales». Eres una casa, Cristo es la piedra angular todos somos piedras siendo edificadas a la casa espiritual. «Así que ofrezcan sacrificios espirituales».
Así que creo que es usar tus dones espirituales es tomar tu cruz. Y es el «costo» que pagas para que la iglesia sea la iglesia.
“¿Cómo te hemos profanado? ¿Cómo hemos despreciado tu nombre?» Bueno, echa un vistazo a tus sacrificios. ¿Están honrando a Dios en cómo adoran? ¿Están honrando a Dios en como usan sus dones espirituales?