Sugerí que el libro de Daniel se dividiera en tres secciones principales,
- siendo el capítulo 1 un prólogo, y no estando íntimamente relacionado con los capítulos 2 a 7 que están escritos en una lengua diferente, el arameo.
En el capítulo 1, tenemos el trasfondo histórico, y creo que hay que entender que a menudo en las Escrituras, cuando te dan una historia van desde el principio hasta el final de la historia y luego retroceden y te dan algunas ideas que están sucediendo en la historia.
En el capítulo 1 vamos a tener el comienzo de la historia de Daniel y sus amigos que vienen al exilio en 605, y luego vamos al final del capítulo 1 y Daniel permaneció allí hasta el primer año del rey Ciro. Eso son 70 años. Y así nos da esta visión de conjunto. Entonces él va a retroceder y eso va a ser importante porque ¿cuántos años era su programa? 3 años.
Es posible que hayan tenido que aprender tanto cuneiforme y arameo, por lo que podría haber sido dos idiomas. Al final del tiempo el rey lo llama, los examina. Los encuentra dignos. Son colocados en sus puestos, y él permanece allí ante Ciro.
En el capítulo 2 vamos a tener en el segundo año del reinado de Nabucodonosor estos hombres se involucran con algo y obtienen posiciones de liderazgo al final de ese capítulo. Bueno, ¿fue al final de tres años? Así que la cronología a veces, es necesario entender lo que está pasando en cada capítulo, y que el capítulo 1 nos está llevando como una amplio resumen a través de la vida de Daniel.
En el Capítulo 1 Daniel resolvió no contaminarse, ni la comida del rey, ni el vino. Nunca nos dice lo que lo habría profanado sobre esos dos artículos.
- He oído a la gente decir bueno, era porque fueron ofrecidos a los ídolos. Podría ser. No lo dice.
- Algunas personas dicen bueno, no, la comida no seguía las leyes kosher. Podría ser. No lo dice. Les dan verduras. Eso parece ser una indicación de que tal vez la forma en que se preparó la carne estaba en contra de la ley de Dios, pero las verduras. Las verduras supongo que podrían haber sido ofrecidas a sus dioses. Tal vez a los dioses no les gustan las verduras o algo así. No sabemos cómo se puede hacer un tipo de vino no kosher. Estoy seguro de que había maneras o cosas que podían añadir al vino o lo que sea.
Así que no sabemos el autor no nos dice cómo esto los habría hecho impuros. Sólo sabemos que si hubieran comido esta comida y este vino, Daniel cree que habría estado haciendo algo en contra de la voluntad de Dios para su vida, y por lo tanto habría sido contaminado.
Ahora es importante entender que con esto Daniel está arriesgando su vida. Cuando tienes un rey poderoso puedes perder tu vida por algo como esto. Un rey no aguanta a la gente que lo desafía.
Y así tenemos la historia de cómo Daniel tomó una decisión, pero fíjate que se le ocurre una alternativa creativa. Es una cosa que pienso que nosotros como cristianos necesitamos pensar. Es decir, necesitamos obedecer al Señor. ¿Hay alguna manera de obedecer al Señor y no poner nuestras narices espirituales en el aire y decir: «Yo no hago eso», y simplemente ser negativos? ¿O podríamos de alguna manera cumplir con lo que el gobierno o nuestro jefe o la persona que nos rodea quiere sin hacer algo que sentimos que no agrada al Señor?
Creo que las iglesias tienen que pensar en formas creativas. Si vamos a decir no al aborto, y creo que deberíamos hacerlo, ¿tenemos una alternativa creativa para la joven que se queda embarazada y no entiende cómo podría dar a luz a un niño, ni siquiera decirles a sus padres que está embarazada? ¿Me entienden? Así que no estoy diciendo que bajemos nuestros estándares. Lo que estoy diciendo es que Daniel decidió quién es el número uno, pero luego desarrolló una alternativa creativa.
Ahora descubriremos en el capítulo 3 que Sadrac, Mesac y Abednego aparentemente no pudieron desarrollar una alternativa creativa. Yo me hubiera inclinado y atado los zapatos o algo así antes de la estatua. ¿Sabes lo que quiero decir? Creo que podrían haber ideado alguna alternativa creativa. A veces puede que no haya una alternativa creativa que se te ocurra. Entonces veremos que estaban preparados para sufrir las consecuencias. Y tenemos que decidir, ¿cuál es nuestra línea de fondo?
Si un gobierno te pide que hagas algo, ¿qué puedes hacer y dónde dices: «No, he trazado mi línea y creo que bíblicamente no puedo ir más allá de esto». Es teoría para nosotros. No es teoría para muchos de nuestros hermanos y hermanas en este mundo que tienen que tomar estas decisiones.
Así que Daniel se decidió. No tenía a sus padres cerca.
Recuerdo haber hablado una vez diciendo que pasaría si estuvieras a 500 millas de tu casa, nadie de tu iglesia estuviera allí, tus padres no estuvieran alrededor y tuvieras la oportunidad de pecar. Y por toda mi mente estaban destellando estos pecados que siempre he querido intentar pero nunca he sido capaz de intentar, como un buen chico cristiano, porque sabia que alguien le diría a mis padres. Y entonces me di cuenta de lo débil que era en la cantidad de decisiones que estoy tomando debido a lo que otras personas ven. Pero si pudiera hacerlo y que no me vieran podría haberlo hecho. Me asusté. Y creo que es bueno tener miedo de lo que podríamos hacer. Me molesta cuando la gente dice: «Yo nunca tendría esa tentación». No sabemos cómo puede funcionar la tentación cuando se dispone de ciertas características, y creo que todos debemos decir que podríamos caer.
Así que a Daniel se le ocurre una alternativa creativa. Tiene que ver con comer verduras. Así que elige verduras. Aparentemente podía estar seguro de que éstas no lo contaminarían.
Y fíjate que sólo pidió diez días. ¿Crees que Daniel habría empezado a comer carne después de once días si las cosas no hubieran funcionado? No creo que lo hubiera hecho. Pero usted sabe, para que usted vaya a su jefe y diga nunca, nunca haré algo, en un sentido lo pone en tal positon que es apenas una opción que él puede considerar. Así que creo que cuando Daniel dice diez días le da a su comandante la opción de juicio para que el comandante no se meta en problemas. Daniel también lo está protegiendo. Así que él viene con esta alternativa creativa,
y dice verso 17, «A estos jóvenes Dios les dio conocimiento y entendimiento de toda clase de literatura y aprendizaje.» Daniel podía entender visiones y sueños de todos los tiempos. Creo que eso fue un don sobrenatural de Dios para él.
Por otro lado, creo que hay un principio general, especialmente si lees el libro de Proverbios, de que cuando obedeces al Señor, las cosas te van mejor en la vida. Ahora no es una causa y efecto. No es como si voy a la iglesia dos veces y obtengo una nota un poco más alta en hebreo. Si me salto mis devociones el miércoles mi nota en griego baja. Estos cristianos desde el dia antes de su examen de repente empiezan a tener devociones y tiempos de oración y esas cosas porque estan como engañando a Dios. Tienen que pensar que están realmente en contacto con Él y por lo tanto.
Así que no estoy insinuando aquí que era simplemente una causa y efecto.
- Creo que hay sobrenatural, que Dios mejoró el aprendizaje de estas personas,
- pero creo que hay este principio aquí.
Así que al final del tiempo fijado por el rey. Ya hemos tenido sus tres años. Los trajo y fueron presentados, y el rey habló con ellos y encontró que ninguno igualaba a Daniel, Ananías, Misael y Azarías. Noten los nombres hebreos en este punto aquí. Esto está escrito en hebreo. Este capítulo es para que lo lea el pueblo judío. No es para que el mundo pagano lea este capítulo. Así que vean estas cosas. Cuando llegamos al capítulo 2 y se convierte en arameo, no sólo pueden leerlo los judíos, sino también el mundo pagano.
«Habló con ellos. Entraron al servicio del rey. En todo asunto de sabiduría y entendimiento, pero cuando el rey los interrogó los encontró diez veces mejores que todos los magos y encantadores».
Cuando ves una hipérbole obvia «diez veces mejor» lo tomas como la forma en que el autor pretendía que se tomara. No solo esta en los profetas, sino en toda la escritura. Cuando decimos que tomamos la biblia literalmente significa que buscamos tomarla como el autor quiso que fuera tomada. Así que la interpretación literal tiene en cuenta las figuras retóricas. Eso no es no-literal. Todos usamos ciertas expresiones y por eso la gente lo entiende.