En el capítulo nueve entonces Daniel tiene otra experiencia, otra visión va a venir a él. «En el primer año de Darío». Ahora estamos hablando de 12 años después en esta otra visión. Ahora se da cuenta de que ya es hora de que el pueblo de Dios regrese. «En el primer año de Darío, hijo de Jerjes», no el posterior Jerjes durante el tiempo de Ester, Ester es posterior a esto, «una meda por descendencia hecha gobernante sobre el reino de Babilonia». Ciro aparentemente es el rey sobre el reino Medo-Persa. Darío es el gobernante al menos de la ciudad de Babilonia, tal vez de la región que la rodea, así que tenemos dos reyes, Darío el Medo y Ciro el Persa,.
«Primer año de su reinado, yo, Daniel, entendí de las Escrituras, según la palabra dada al profeta Jeremías, que la desolación de Jerusalén duraría 70 años». Jeremías 25 y Jeremías 29. Jeremías lo dice dos veces. Sobre la base de dos o tres testigos, se establece una cuestión en el Antiguo Testamento, y también va a ser en Zacarías. No sabemos si tenía aquí todo el libro de Jeremías o no, o si había oído esto de Jeremías antes de salir de Jerusalén en el año 605. Jeremías es un profeta que conduce al Exilio. Tal vez Daniel era joven y lo había escuchado y oído la profecía.
«Entonces me volví al Señor y le supliqué con oración y ruego y ayuno y cilicio». Yo pienso: «Daniel, no te alteres. Los 70 años están a punto de terminar. Deberías estar celebrando una fiesta, vendiendo tu casa y marchándote. Vamos a volver.» Pero lo que vamos a tener aquí es que Daniel va a dar esta oración a partir del versículo 4, esta oración de petición y confesión.
La oración es una parte prominente del libro de Daniel y aquí está esta larga oración.
Es una oración sobre si el pueblo de Dios ha respondido a la disciplina de 70 años correctamente, y Daniel va a venir con tela de saco y cenizas porque se da cuenta al mirar a su alrededor al pueblo judío, que no han aprendido. No han aprendido la lección. «Por tanto», versículo 11B, «las maldiciones y los juicios jurados escritos en la ley de Moisés».
¿En qué dos capítulos están las maldiciones, la ley de Moisés? Deuteronomio 28 y Levítico 26.
“Todas las que están escritas en la ley de Moisés han sido derramadas sobre nosotros». La última gran maldición en Deuteronomio 28 es el exilio. Maldiciones menores son langostas, hambre, sequía, moho, derrota, destrucción, plantas que no crecen bien, pero la final es el exilio. Y dijo: «Mirad, todas vuestras maldiciones de advertencia han caído sobre nosotros. Todas tus maldiciones de la destrucción final de Jerusalén han llegado. Incluso la maldición de ir al exilio ha llegado». «Porque hemos pecado contra ti. Has cumplido las palabras pronunciadas contra nosotros y contra nuestros gobernantes trayendo sobre nosotros un gran desastre.» ¿Te das cuenta de que el Exilio fue Dios siendo fiel? Él dijo: «Dios, has sido fiel a Tu Palabra. Nos has advertido y ahora has cumplido». «Bajo todo el cielo nunca se ha hecho nada como esto, lo que se le ha hecho a Jerusalén. Tal como está escrito en la Ley de Moisés, todo este desastre ha venido sobre nosotros, y sin embargo no hemos buscado el favor del Señor.» Así que Daniel tiene esta gran oración de confesión y en la oración de confesión admite que el pueblo de Dios no ha respondido adecuadamente.
Dios ha sido justo. Ha sido justo, ha tenido razón, y Daniel dice: «Pero no hemos aprendido. Ahora escucha nuestras oraciones.» «No te pedimos» versículo 18 «porque seamos justos sino porque tienes gran misericordia. Escucha, Señor. Escucha. ¡Señor, perdona! Señor, ¡escucha y actúa! Por tu bien. No te demores». Dios, haz algo por tu honor y por tu gloria porque no lo merecemos.
DISPENSACIONALISMO:
Verás, Daniel tiene dos problemas.
Primer problema:
- Este exilio de 70 años está a punto de terminar,
- pero todavía tiene dos reinos más que tienen que venir.
Acaba de entrar en el reino Medo-Persa, el cofre de plata, y él está diciendo «¿cómo va a funcionar esto?» Acaban de pasar 70 años y ha dicho desde Jeremías que podemos volver atrás, pero también ha dicho en Daniel capítulo 2 que no somos parte de su reino hasta después del cuarto reino.
Segundo problema:
En segundo lugar, el exilio de 70 años está a punto de terminar, pero los israelitas no están espiritualmente listos para regresar. No han aprendido la lección. Los 70 años de desolación fueron profetizados en Jeremías, también serán mencionados en Zacarías. Por supuesto que no es una profecía, es un profeta postexílico. Menciona los 70 años. No es una profecía.
2 Crónicas describe por qué habían sido 70 años; porque no habían guardado el año sabático. Al parecer, durante 490 años no habían dejado la tierra en barbecho 1 de cada 7, lo que se remonta a la época de David y Salomón. Creo que probablemente durante David y Salomón sí guardaron el año sabático, así que aparentemente los ha estado sumando incluso tal vez durante el período de los jueces.
El pecado nunca se olvida. El pecado es pagado por la gente o pagado por alguien mas y entonces recibes el perdón, y Dios dice que los 70 años tienen que ser pagados, sin embargo se supone que deben confesar. Se supone que deben aprender de esto.
Una de tus grandes, grandes frustraciones será cuando le hayas dado a una persona una segunda oportunidad, le hayas permitido hacer algo bien, y no lo haga.
Daniel está diciendo «No hemos aprendido». ¿Qué se hace si una persona no aprende? ¿Qué hace Dios si Él pronuncia un juicio contra la gente y el juicio viene sobre ellos, pero ellos no aprenden de ello? ¿Qué hace Él? ¿Finge que está bien? ¿Qué crees que debería hacer Dios? Verán, algunos críticos van a decir «Él debería tener misericordia». Bueno, también les ha dado algo que tienen que hacer. Les ha pedido que lo hagan. Bueno Dios le dijo lo que iba a hacer en Levítico. En Levítico si un juicio viene sobre ti y no aprendes de él y no obedeces, siete veces el juicio viene sobre ti.
¿Cuántos años han estado en el exilio? Setenta. ¿Han aprendido? No.
Entonces, ¿cuántos años de juicio viene ahora sobre ellos? 70×7, 490 años. En el capítulo 9 de Daniel tenemos estas setenta semanas, 70×7, los 490 de los que se habla. Ves, Dios sabía todo el tiempo que ellos no se iban a arrepentir, así que Él pudo dar esa estatua sabiendo que ellos no iban a estar listos para regresar después del Exilio Babilónico. Él sabía esto. Él sabía que ellos no se arrepentirían y por eso Él ya había entendido que el reino no vendría hasta después de 490 años.
Así que en el capítulo 9 de Daniel, Gabriel es enviado a instruir a Daniel. «He venido para darte» versículo 22 «perspicacia y entendimiento. Tan pronto como comenzaste a orar, se te dio una respuesta». No te das cuenta hasta ahora, pero una respuesta ha sido dada. «Eres muy estimado.» Daniel, tú no eres el problema, es la gente. «70-7’s están ahora decretados para tu pueblo en tu ciudad santa, para el pueblo judío y para Jerusalén».
Esto se vuelve extremadamente importante para los cristianos que piensan que los cristianos van a pasar por el período de la tribulación, porque la tribulación, esa 70ª semana de Daniel, era parte de estos 490 años.
¿Para quién es esta tribulación? Para el pueblo de Daniel y la ciudad de Daniel. Es para el pueblo judío, para Jerusalén. Para eso es esta disciplina. No es para los cristianos. No estoy diciendo que los cristianos no pueden ser disciplinados. Lo que estoy diciendo es que esa semana de tribulación no es dada a la Iglesia para que aprenda algo, es dada al pueblo judío. Es parte de esta regla. El dijo ahora vamos a tener 490 años para «terminar la transgresión», eso es tratar con este corazón que tienes y «poner fin al pecado», para finalmente venir y decir «No vamos a pecar más» y «expiar la maldad y traer la justicia eterna, sellar la visión y la profecía», para traer todas las profecías y la verdad de Dios a su fin y «ungir al santísimo».
El dijo «Ahora Dios te ha dado 490 años».
Al final de los 483 años vamos a descubrir que Jesucristo aparece.
Si ellos aceptan a Jesucristo como su Mesías todavía van a haber siete años de tribulación. El pueblo romano iría tras el pueblo judío como locos si alguna vez hubieran reconocido que Cristo era el Mesías, y entonces el reino habría llegado. Juan el Bautista y Cristo dicen: «Arrepentíos. El reino está cerca». Es dentro de siete años, vas a tener un reino en la tierra porque Roma estaba allí y la roca está lista para venir y aplastar eso.
«Sepan y entiendan esto. Desde la emisión del decreto para restaurar y reconstruir Jerusalén hasta que venga el Ungido, el gobernante, habrá siete sietes y luego sesenta y dos sietes.»
En la antigua King James decía 70 semanas y a veces dirá 70-7’s o lo que sea. Este término hebreo puede significar
- una unidad de 7
- puede significar semanas
- puede referirse a la fiesta de las semanas
Así que creo que porque él ha estado hablando de 70 años ahora dice 7-70’s, eso es 7 veces esos 70 años.
¿Cuándo comienza la profecía de Daniel?
- Algunos piensan que comienza cuando regresan a la tierra.
- Algunos piensan que viene cuando ellos empiezan a reconstruir el templo o el decreto a Artaxerxes, pero es el decreto para reconstruir Jerusalén.
Entonces, hay un periodo de tiempo entre las 70 semanas y el comienzo de las 490 semanas. Esto es muy importante en la profecía.
Mucha gente dice ¿cómo puede haber lagunas en la profecía? ¿Cómo se puede hablar de 490 años y sin embargo hay una brecha entre 483 años y los últimos 7 años? Bueno, hubo una brecha entre los 70 años y los 490 años.
- Los 70 años fueron completados al final del tiempo cuando la gente de Daniel regresa a Jerusalén,
- pero los 490 no comienzan hasta el decreto para reconstruir Jerusalén porque esta profecía sobre la gente de Daniel y la ciudad de Daniel, Jerusalén.
Así que desde el momento en que el decreto viene a reconstruir Jerusalén hasta el momento en que el Ungido viene es 483 años. Así que si sumas 444 y 33 obtienes 483, ¿verdad? Más o menos, en términos generales.
Esto se vuelve problemático. Harold Hoehner, distinguido profesor de Nuevo Testamento, en su libro Cronología de la Vida de Cristo tiene un apéndice. Dice que:
- desde el 440 a.C. hasta el 33 d.C. en el momento de la Entrada Triunfal, si lo sumas todo son 476 años, pero nuestros años ahora son 365.24219879 días.
- Si multiplicas eso obtienes esta cantidad de días y obtienes 25 días en el mes en que Cristo vino, así que obtienes esta cantidad de días.
- Si usted toma 483 años desde el decreto para reconstruir el templo hasta el Ungido viene y tienes 360 días en el año lunar tienes este número de días por lo que funciona a la perfección.
¿Desde cuándo un año tiene 360 días? Bueno, tienes que entender que un año en aquellos días no se regían por el sol, este específico que tenemos ahora, sino que se regían por el calendario lunar.
En la Enciclopedia Británica (que no están tratando de defender a Daniel) Puedes ver que la India antigua, Persia, Babilonia, Asiria (estos son los reyes que habían conquistado a Israel) todos ellos tenían 12 meses de 30 días. Esa es la forma en que lo hicieron en ese entonces. El problema es, si solo tienes 12 meses de 30 días, cada pocos años tu temporada de siembra comienza a adelantarse mas y mas en el año. Así que simplemente ponen un mes extra para que todo vuelva a la normalidad. Nosotros hacemos lo mismo. Cada cuatro años nos metemos un día más. No esperamos tanto. Pero incluso el año solar no tiene exactamente 365 días, así que ponemos uno extra. Los intereses bancarios de tu hipoteca se calculan sobre 30 días. En febrero no se obtiene un pago de intereses más bajos durante 28 días o 29 días. Así que tenemos esto. Así que lo que Harold Hoehner está diciendo es cuando dice 483 años es su año normal, 12 meses de 30 días.
En realidad si regresas y miras en el Génesis y revisas todo sobre el diluvio descubrirás que el año que pasó en 150 días equivale a cinco meses. Moisés está escribiendo sobre un mes de 30 días. Más tarde en Daniel un mes de 30 días también está implícito. Habla de que es un pacto por 7, por 7 años, y luego también habla en 3.5 en Apocalipsis de que son 1.260 días. Eso son 42 meses de 30 días.
- Algunos piensan que significa que viene en su nacimiento.
- Yo creo que es cuando viene a ofrecerse como rey, Entrada Triunfal. La gente extendía sus ropas y ramas de palma y decía Hosanna. ¿Quiénes eran esas personas que aclamaban la llegada de Cristo a la ciudad de Jerusalén? ¿Eran gente de Jerusalén? No. Esta gente era gente de Galilea que había bajado a la fiesta con Jesús y lo estaban reconociendo como rey, pero cuando llega a Jerusalén los líderes judíos no lo reconocen como rey. Van a decir: «Crucifícalo. Crucifícalo. No vamos a permitir que reine sobre nosotros».
Así que la aparición del Ungido no es su nacimiento en Belén, sino cuando está preparado para convertirse en su rey, se le dan las pruebas de ser su rey. Leemos en el Evangelio de Mateo:
- su genealogía
- su bautismo
- su tentación
- su predicación
- su enseñanza
- sus milagros
Incluso luego descubrimos cuando envía a 12 a Israel, no a los gentiles, fíjate. No vayan a los gentiles. Te estamos ofreciendo a ti, pueblo judío, el reino. A través de ustedes todas las otras naciones serán bendecidas. Pero los líderes dicen: «Matémoslo. Matémosle. Está cometiendo blasfemia».
Y Cristo está diciendo: «Miren, si no me creyeron, crean al Espíritu Santo que ha hecho estos milagros a través de mí sobre la base de dos testigos, esto ha sido establecido, lo que he dicho y lo que he hecho a través del poder del Espíritu Santo.» Aún así se negaron a reconocerlo.
Creo, hipotéticamente, que si hubieran reconocido a Cristo, entonces Cristo habría muerto. Tenía que hacerlo, Isaías 53. ¿Quién lo habría matado? Los romanos seguro. Ellos no van a tener ningún rey sino César, ¿y entonces qué hubiera pasado? Habría sido una tribulación terrible, ya que el pueblo judío estaba reconociendo a Cristo como rey y, sin embargo, los romanos están tratando de aniquilarlo. Hubieran sido siete años terribles de tribulación y luego Cristo hubiera regresado y establecido su reino.
El problema es que no lo hicieron. Lo arruinaron en los días de Daniel. Ahora después de 483 años de no ser un reino y no tener un rey el Ungido aparece y se niegan a escucharlo. El dijo «después de 483 años el Ungido será cortado» y no tendrá nada. No habrá reino. «La gente del gobernante que vendrá destruirá la ciudad y el santuario». Esos son los romanos que destruyen la ciudad y el santuario. Ellos son la gente del gobernante que vendrá. El Anticristo saldrá del Imperio Romano.
«El fin continuará como una inundación. La guerra continuará hasta el final. Las desolaciones han sido decretadas. Él», es decir, el gobernante que vendrá, no Jesucristo. Este es un pronombre que se refiere al sustantivo, es decir, el Anticristo, el líder romano «confirmará un pacto con muchos por uno siete». A menudo llamamos a esto un pacto de paz. No estoy seguro si habrá mucha paz excepto que estallará terriblemente después de tres años y medio. «A la mitad del período de siete años pondrá fin a los sacrificios y ofrendas» como hizo Antíoco Epífanes, «y en el ala del templo se levantará una abominación desoladora».
Cristo habló de esto. Ahora Antíoco Epífanes ya había venido. Él está diciendo: «Sí, pero en el futuro habrá una abominación que causó desolación». Así que creo que lo que sucede aquí es que Daniel expone lo que va a suceder para su pueblo. Van a poder regresar después de 70 años porque Dios prometió que podrían regresar, pero no van a recibir las bendiciones de estar de regreso en la tierra de ser una nación con un rey davídico porque no se han arrepentido.
Y el juicio va a ser ahora por 490 años donde no serán un reino con un rey davídico. Cuando finalmente reconozcan, cuando acepten a su rey. Así que Zacarías vendrá y dirá: «Finalmente mirarán al que traspasaron». Finalmente se darán cuenta, «Ah, nos perdimos a Jesús». Así que ya que el pueblo judío después de 483 años lo arruinó,
¿Cuántos años más pasarán antes de que llegue la semana 70? ¿483 años 7 veces? No. Cristo nunca dijo eso.
¿Por qué debemos pensar que cuando Cristo se fue al Cielo sólo podría ser unos pocos años? No sabemos cuánto tiempo será. Cristo dice «no sabemos y nadie sabe. El Padre que está en el Cielo lo sabe». Pero no me sorprende que haya pasado tiempo. La gente judía está bajo disciplina en este momento. No tienen las bendiciones que les fueron prometidas. ¿Cuál es tu trabajo? Ponerlos celosos, ¿verdad?
Usted y yo tenemos muchas de esas bendiciones porque estamos en Cristo, y por eso a veces hablamos de esto como una brecha o la edad de la iglesia y la gente se molesta y dice: «¿Por qué hay una brecha?» Yo digo: «Bueno, hubo una brecha entre los 70 años y los 490». Ahora en 483 años El les da una oportunidad. Ellos se niegan. Cristo no los va a forzar. Se niegan a reconocerlo, así que ahora tenemos otra brecha, pero sigo creyendo que esos siete años tienen que venir. Creo que de eso habla el libro del Apocalipsis, de los siete años de tribulación en la Tierra. Son para el pueblo judío. Van a volver a la tierra. Creo que el Anticristo va a hacer algún tipo de pacto con ellos para que la gente judía sienta que el lugar más seguro en todo el mundo está de vuelta en Israel.
¿Te das cuenta de que hay más gente judía que vive fuera de Israel ahora mismo que la que vive en Israel? Todavía no creen que Israel sea el lugar más seguro del mundo. Pero como el antisemitismo se levanta en este mundo y quizás en el futuro ellos tendrán algo donde el Anticristo vendrá y pienso que ellos fluirán de regreso a Jerusalén a la tierra de Israel y eso es todo parte del plan de Satanás, ¿verdad? Él va a conseguir que todos ellos allí para que pueda acabar con ellos.
Y en medio de esas siete semanas cuando el resto del mundo está pasando por algunas tribulaciones terribles aparentemente el pueblo judío estará a salvo, pero luego se volverá contra ellos. Y el libro de Revelaciones dice que van a tener que salir de la ciudad. Cristo les advierte: «Cuando veas que esto se está preparando, entonces vete». Oren para que no sea en Sábado. ¿Por qué deben orar para que no sea en sábado? No se les permite viajar en sábado. El problema es cuando su vida está en juego ellos van a viajar en el Sábado y entonces el Anticristo va a saber, uh-uh, los Judíos se enteraron que los voy a masacrar mañana. Ellos van a escapar al desierto.
Dios va a abrir la tierra para que cualquier juicio que el Anticristo está trayendo, van a escapar y van a estar en un lugar oculto. Mucha gente piensa que es Petra. Yo personalmente no creo que sea Petra, pero en algún lugar en el desierto el pueblo judío va a ser protegido por tres años y medio hasta que el Señor Jesucristo regrese al Monte de los Olivos. Sus pies van a pararse en el Monte de los Olivos. Las naciones del mundo se reunirán para esta última batalla arriba en Megiddo, Armagedón, no para pelear la batalla en el Valle de Jezreel.
Satanás quiere controlar Jerusalén. Allí es donde los reyes se reunirán para la batalla dice Apocalipsis, luego marcharán a Jerusalén porque Satanás va a apoderarse de la ciudad del pueblo judío de una vez por todas y Cristo va a aparecer en el Monte de los Olivos. Creo que vamos a estar allí como la Iglesia. No vamos a tener que luchar. Una espada va a salir de su boca y él va a entrar y habrá sangre fluyendo tan alto como la brida del caballo porque él va a aniquilar a esta gente, y entonces él va a establecer su reino. Su reino va a ser un reino que dura para siempre jamás.
Así que Daniel tiene un problema.
Vamos a regresar, pero no estamos listos para regresar.
Vamos a regresar, pero no estamos listos para el reino.
Él dice: «No, esto es lo que va a pasar. Habrá 69-7. El Ungido vendrá».
Él no dice que los judíos no lo aceptarán. No habla en el Antiguo Testamento de la Iglesia. Pablo dice que la Iglesia es un misterio. Es algo que no fue revelado en el Antiguo Testamento, pero fue permitido. Ha hecho una ruptura entre los 69 y los 70, podría haber pasado directamente, pero como no respondieron ahora puede haber una brecha. Así que entonces el 70 siete.
En el tercer año de Ciro, ese es un capítulo importante, que le ayuda a establecer para todo el libro de Apocalipsis, así como otros pasajes de la Escritura, y Cristo hace referencia a este capítulo.