Pasemos a otro profeta del exilio.
Daniel y Ezequiel se tratan de dos profetas que profetizan a personas que comían tierra, que no estaban en la tierra que mana leche y miel, que estaban en el exilio. No estaban experimentando las bendiciones que Dios tenía para ellos.
Es difícil de entender para algunas personas, pero a veces no se llega a experimentar las bendiciones que Dios quería porque han actuado de cierta manera. Entonces viene Daniel, el mensaje de Daniel es que el Señor será rey sobre toda la tierra. Es muy parecido al libro de Apocalipsis, al final Jesús gana, eso es realmente el libro de Daniel porque Daniel nos lleva hasta el final de los tiempos y el Señor finalmente será rey sobre toda la tierra.
Pero entenderemos que mientras tanto Su realeza no se ejerce sobre todo el mundo, hay otros reinos que están aquí que ni siquiera lo reconocen, solo la llegada del Hijo del Hombre librará a Israel del juicio sobre la soberanía del mundo gentil. Algún día Dios va a ser rey, el Señor será rey sobre toda la tierra.
Cómo sucederá eso:
- sus profecías concernientes a Israel se harán realidad,
- ellos ya no estarán bajo juicio, y más bien
- los reinos de este mundo estarán bajo juicio.
La datación para los estudiosos conservadores es un profeta del siglo VI, él va al exilio en 605 y años más tarde tenemos alguna información histórica sobre él, pero años más tarde escribe este libro, en algún lugar cerca del final de su vida.
El problema es que esto no es comúnmente aceptado por los eruditos críticos. Ahora bien, en la exposición bíblica no nos preocupa tanto responder siempre a las objeciones de los eruditos críticos, aunque es importante responderlas, queremos saber qué dice el texto,m.
Pero a veces hay que responder a preguntas críticas antes de poder apreciar realmente lo que dice el texto como ¿es Isaías un libro o son tres libros?
Así que parte de la comprensión de Daniel se basa en cuando fue escrito y muchos, muchos estudiosos críticos dicen que es un segundo siglo sobre la base de al menos cuatro argumentos.
- Sería la profecía predictiva; el capítulo 11 de Daniel tiene más de 100 profecías específicas, la mayoría de ellas sobre el Imperio Griego. Y cuando el Imperio Griego se dividió entre los Ptolomeos en Egipto y los Seléucidas en Siria en sus batallas de ida y vuelta, tenemos todas estas profecías específicas. Y básicamente los eruditos críticos dicen que es imposible ser tan específico 400 años antes de que sucediera. Así que si llegas a las escrituras y dices que es imposible que haya profecías predictivas, lo que tienes que hacer ahora es fechar el libro después de que la mayoría de las profecías se hayan cumplido, por lo que es realmente un libro de historia, no de profecía, y las pocas profecías que quedan sobre el cuarto reino, están diciendo, bueno, Daniel tenía una buena conjetura sobre eso porque estaba lo suficientemente cerca como para verlo venir. Estamos hablando de alguien que 400 años antes está dando estas verdades detalladas.
- El uso del arameo, hablaremos de esto pero en el capítulo 2 versículo 4b hasta el final del capítulo 7, toda esa sección central básicamente del capítulo 2 al 7 en Daniel, no está escrito en hebreo sino que está escrito en arameo. El arameo usa el mismo estilo de letras así que cuando estás leyendo tu Biblia hebrea parece que hay más hebreo aquí pero el vocabulario es diferente y especialmente la gramática y la sintaxis es diferente, es un lenguaje diferente aunque es muy, muy similar, casi como si estuvieras leyendo Shakespeare o inglés isabelino y luego leyendo inglés moderno. A veces puedes entenderlo, pero cuando Shakespeare dice algo, a veces ni siquiera sé lo que está diciendo. La mayoría de las veces, si sabes hebreo, puedes tomar un semestre de arameo para entender la diferencia en el desarrollo de las lenguas y un poco de vocabulario. Pero fue la lengua internacional del mundo hasta que el griego se convirtió en la lengua internacional. Y mucha, mucha gente pensó que el arameo era demasiado, si Daniel fue escrito en el siglo VI sería demasiado temprano para el arameo o que su arameo era un arameo posterior, eso ha sido contestado.
- Imprecisiones históricas, hay eruditos críticos que creen que Daniel está simplemente equivocado en algunas de sus afirmaciones de la historia. Y cuando leas el libro de Daniel verás que cuando Belsasar está reinando la reina madre vendrá y dirá tu padre, bueno no era su padre era su abuelo. Pero si entiendes arameo y entiendes hebreo puedes entender que cuando dice padre se refería a su antepasado, eso es algo legítimo. Y hablaba de Belsasar ofreciendo a Daniel el tercer lugar en el reino, dijeron por qué no le ofreció el segundo lugar en el reino, bueno lo que descubrimos ahora de la historia es que el padre de Belsasar, Nabonidus todavía está vivo, sólo que no le gusta estar involucrado en la administración por lo que está fuera de caza y dejó a su hijo. Así que no pudo haberle ofrecido a Daniel el segundo lugar en el reino, él es el segundo lugar, su padre es el primero. Así que hay una serie de cosas, por lo que estas inexactitudes históricas han disminuido considerablemente.
- Uso del griego, tenemos ciertos términos en este libro aquí que son términos griegos. El Imperio Griego no entró hasta después del Imperio Persa pero hay algunos términos griegos en el libro de Daniel. Pero el Imperio Griego no comenzó en el tercer o cuarto siglo cuando Grecia comenzó a apoderarse del mundo a través de Alejandro Magno, ha existido por mucho tiempo y así cuando miras estos términos y son términos de tipo técnico. Cuando voy a Jordania les oigo hablar en árabe y de repente dicen gigabyte. No lo traducen al árabe, es un término que ha dado la vuelta al mundo, hay ciertos términos técnicos como ese. Así que utiliza términos técnicos.
No vamos a repasar todas las objeciones; creo que la mayoría de las objeciones se han tratado bastante bien. La mayoría. Ustedes saben que nunca tenemos la evidencia arqueológica que nos gustaría tener para algunas cosas, pero la ausencia de evidencia no es siempre un voto en contra de la veracidad del evento. No es que tengamos material que cuestione a Daniel, sino más bien la falta de pruebas.
Daniel es uno de los cautivos deportados a Babilonia por Nabucodonosor en 605, ¿recuerdas que los babilonios entraron y a quién se llevaron en esa primera oleada? A la realeza, los de la clase alta, los que tenían seguidores en Judá que podían darles algún tipo de insurrección y él va en el 605 y sirve en el gobierno durante el reinado de Nabucodonosor y Belsasar, babilonios, y Darío y Ciro, persas.
Se dice que si estás involucrado en la política tienes que ser sucio, tienes que sobornar. Daniel era uno de esos tipos que demuestran que es posible, ahora te meten en la boca del lobo de vez en cuando y cuando reducen el personal eres el primero en irte y una serie de cosas por el estilo. Pero a menudo se recurre a él porque no es un ministro profesional, no es un profeta de la escuela de profetas, es un mediador del cumplimiento del pacto; es alguien que está involucrado en el trabajo civil y también es el portavoz de Dios.
Han sido llevados al exilio y pronto volverán a la tierra.
Los reyes de Judá van a terminar en el 586, Jerusalén y el templo serán destruidos, Daniel, no estamos exactamente seguros de cuando empieza a vivir, se va en el 605, no estamos exactamente seguros de la edad que tenía pero si va a vivir casi 70 años no creemos que fuera tan viejo cuando se fue al exilio. Pudo haber tenido 20 años, una persona puede vivir hasta los 90 años de edad, tal vez tenía unos 20 años, no creemos que tuviera 30 o 40 años porque va a vivir 70 años.
El propósito de Daniel es asegurar a los judíos que aunque Israel y Judá hayan sido destruidos, Dios aún prevalecerá y establecerá su reino.
Él y Ezequiel tienen este papel para asegurarles que la disciplina divina no significa que el programa de Dios ahora tiene que ser desechado, Él prevalecerá.
En el ínterin el pueblo de Dios experimentará sufrimiento, estará amenazado de extinción, pero Dios obtendrá gloria para sí mismo vindicando su nombre y salvándolo.
Daniel no viene a decirles que se acomoden, que deshagan las maletas; la mayor parte del material de Daniel está cerca del final de sus 70 años para animarles realmente a seguir al Señor para que no les sobrevenga más disciplina divina. Y así, el libro de Daniel es visto a menudo como una mezcla de piedad y profecía,
- profecía sobre el programa futuro de Israel, el tiempo de los gentiles,
- y luego la piedad, cómo debe responder un creyente en tiempos de persecución.
Daniel y el foso de los leones se convierte en una de nuestras historias infantiles favoritas,
Daniel es uno de los que terminaron bien, es uno de los que puedes usar para gente mayor, a menudo pensamos que Daniel es joven pero tiene 70 años, todavía se inclina hacia Jerusalén y adora a su Dios como había estado haciendo anteriormente.
Los rasgos distintivos de este libro, parcialmente escrito en arameo,
- el énfasis estará en el reino,
- hay un énfasis en la oración,
- hay un énfasis en la batalla espiritual.
Muy poco se dice en el Antiguo Testamento de los poderes y principados en el aire, es sobre todo la batalla entre Satanás y los descendientes de la mujer aquí en la tierra y lo vemos mucho. Ahora en el libro de Job tenemos un pequeño vistazo detrás de las escenas donde Satanás aparece ante Dios en el cielo para hacer su informe. Algunos otros lugares que tenemos donde de repente están rodeados por los ejércitos y Elías es tomado y usted dice, oh, hay un poder que está más allá de lo que vemos aquí en la tierra.
Daniel ha estado orando y un angel viene a Daniel pero el es detenido por un poder en Persia. El problema es que hay algunas personas cristianas que piensan que esa es la razón de vivir, averiguar qué demonio tiene qué poder sobre qué ciudad y estado y región. No estoy seguro si estás al tanto de esto pero hay gente que pasa toda su vida mapeando que poder demoníaco tiene control sobre ciertas áreas. ¿De dónde obtienen esa información? De los demonios, porque hablan con demonios. Pero, ¿creerías a un demonio? Creo que son mentirosos. Pero eso es lo que hacen, encuentran personas que creen que están poseídas por demonios, tal vez algunos de ellos lo están, y luego tratan de hablar con ellos y en exorcizar y dejar que esta persona viva ¿Y dónde en las escrituras se nos dice que pasemos nuestro tiempo desarrollando esto? Hay una realidad, a Daniel se le dice pero no se le dice ahora ve y averigua quién está sobre esta área y esta área o no.
No se nos dice que vayamos y adoremos a los ángeles o que hablemos con los ángeles o apelemos a los ángeles, por qué iríamos a varios demonios, se nos dice que resistamos al diablo y si está usando demonios, no me importa cómo se llamen, debo resistir al diablo y debo acudir al Señor.
Pero tendremos visiones, tendremos sueños y visiones que es parte del material profético que trata con el futuro distante, a menudo viene a través de sueños y visiones.
Esquema del plan de Dios para la historia, especialmente el capítulo 11, para el pueblo judío. Ellos van a saber mucho de lo que les va a pasar en los próximos doscientos años. Así que no va a ser una sorpresa para ellos cuando regresen a la tierra de Judá y no tengan un rey. No va a ser una sorpresa para ellos cuando los griegos vengan; no va a ser una sorpresa para ellos. Pero todo eso va a estar escrito en hebreo y eso es sólo para que lo entienda el pueblo judío, el resto del mundo no lo entiende porque esa sección está escrita en hebreo, no en arameo. Y luego el gobierno soberano de Dios.